Mesajın ödülü kesindir *** ama onu kullanan Tanrı'ya aittir

Bu, *** hâlâ buna ihtiyaç duyan ileri gelenlerin uyguladığı adalettir

Affedin ve güzel uzlaşma ***'in ne olduğunu ortadan kaldırın Kim yönetiyor ?

Affedin, küçüklüğe ithaf ederseniz affedin *** Allah, kendisinden dileyenler için bir hazinedir

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Kim affeder ve durumu düzeltirse, onun mükâfatı Allah'a aittir." Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'a ve Resûlüne hicret etmek üzere evinden çıkar da sonra kendisine ölüm yetişirse, onun mükâfatı düşmüştür. Allah, kitabında peygamberlerin her birini anlatmıştır." O, ümmetine şöyle dedi: "Ben buna karşılık sizden bir ücret istemiyorum." Allah'tan onlara naklettiğinde , benim ödülüm yalnızca Allah'tandır, çünkü onu tebliğde kullanan Yüce Allah'tır. Bil ki, Cenab-ı Hak, kullarına, peygamberlerine iman etmelerini hidayet ederek lütufta bulunmuştur, bu yüzden Allah'a şükretmeleri farzdır ve Allah'a şükretmeleri farzdır. Allah, elçinin iyiliğini, elçisinin mükâfatını vererek ve bu mükâfat da dahil olmak üzere, onlar adına bunu garanti eder. Bunun üzerine O, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, onu, mü'minler adına varis olarak iki kat sevap, tebliğ etmenin sevabı ve hakkın sabit olduğu şeyin sevabı olan kimse konumuna yerleştirdi. O, Cenab-ı

Bil ki, tebliğ etmenin sevabı, gönderildiği ümmetinden kendisine karşı çıkanlardan mesajı tebliğ etmede katlandığı zorluk ve katlandığı zorluklarla orantılıdır ve bunun miktarı da Allah'tan başka hiçbir elçiden bilinmez ve kesin olarak bilinemez. Müminlerin kendisine karşılık vermesi gereken şeylerden verdiğine gelince, bu iki türlüdür.

Birinci tür onların bilgisine dayanmaktadır. Kendisini gönderdiği kimselerin statüsü, yani Allah'tır.

Cenâb-ı Hak, onların bir kısmını diğerlerine üstün kılmıştır ve ikinci tip, onun mesajında getirdiği şeye dayanmaktadır ki bu da müjdedir. O vasfın sahibi için, eğer bunu yapmış olsaydı, Allah'tan razı olurdu ve o adamın da buna karşılık vermemesi gerekirdi. Ona hakkı veren odur. Mü'minin durumu, yaptığının değeri kadar ise odur. yani onun durumu, o mesajın tesbih için gerektirdiğinden yetersiz olsa bile, o zaman Allah cömertliğiyle, cahillerin bu mesajın büyük değeri konusundaki cehaletine bakmaz, dolayısıyla Cenab-ı Hak onu hakik

O halde Allah'tan aldığı mükâfat, onu hicret etmeye sevk eden saikin miktarına göredir ve insanlar bu konuda ihtilafa düşerler. Sonra Allah, elçisine verdiği mükâfatta Peygamberi adına hareket eder. Allah'a ve Resulüne hicret eden, sonra ulaştığı ölümü kaçırma sevabına sahiptir ki bu da Allah'tandır, zira kendisini rızıklandıran ve onun arasına giren O'dur. Kan parası onun üzerinedir. Ölen kişi ilim sahibi ve akıl sahibi ise bu, Allah'a kavuşmaktan ve O'nu görmekten daha üstündür. Ölümle başına ne gelirse gelsin, kendisi için kendisinden daha hayırlıdır. O gelinceye kadar yaşamak, çünkü dünya hayatında olduğu sürece kendisi için hangi şartların değişeceğini bilemez, zira kendisi öyle bir konumdadır ki, hızla değişen bir tehlikedir ve Allah'ın izniyle sahihtir. Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bu bölümde El-Buhari'nin Ömer İbnü'l-Hattab'dan rivayet ettiği gibi, Allah ondan razı olsun, Allah'ın Elçisi'nin otoritesine göre, Allah korusun ona huzur ver.