Rukban'ın kökenlerini bilmek

İlerlemeleri için ilahi bir emir yoktu, dolayısıyla onlara verilene itaat etmeleri farzdır, çünkü onlar da kullukla yerine getirilmişlerdir, dolayısıyla onlar bu konumdadırlar. Efendilerinin emrine itaat ederek kulluk ederler. Makama ulaşmak için yapılan seçim ve teklif veya istek ise ancak onunla zahir olur. Kim, uğruna yaratıldığı kulluğu başaramazsa, o zaman bu, ey Velim, ben Bu bölümde size onların konumlarını tanıttık, geriye bunların kökenlerinin tanımı ve içlerinden ikinci sınıfa giren yöneticilerin durumlarının belirtilmesi kalıyor.İleride değineceğiz, inşaAllah ve Allah doğruyu söylüyor ve Allah'ın izniyle. Yolu gösteren O'dur. O'ndan başka Rab yoktur .

( Otuzbirinci Bölüm: Rukban'ın Esaslarını Bilmek )

Sonsuzluk üzerimize geldi ve bize*** ve bilgeliğiyle geçti ve geri dönmedi

Biz de ona bayıldık, bu yüzden şarkı söyledik. Belki *** zaman şarkı söylemenin ritminden keyif alırdı.

Biz seni kendi içimizde hakem kıldık. *** Öyleyse dilersen bizim üzerimize veya bizim adımıza hakem yap.

< p style="color:#008000; text-align: center"> Ve şüphesiz hüküm O'nundur. ve bu kural bizim için sonsuza kadar geçerliydi

Yani benim şefaatçim benim zamanımdır ve o da *** içinde vakit geçiren kişidir bu şekilde harcadık

Bu yüzden *** sırrını bizimle kamuoyuna açıklayan kökeni bulmak için yola çıktık

Demek ki bizi harekete geçiren O'ndandır *** ve bizi dinlendiren de O'ndandır

[ Hareketten uzaklaşmak ]

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, binicilerin dayandıkları ilkeler çoktur, buna, içinde bulunduklarında hareketi reddetmek de dahildir ve bu nedenle yolculuk yaptılar. Onlar, teknelerinde yaşayan ve hareket ederek hareket edenlerdir. Kendileri değil, başkaları tarafından kesilmesi emredilenleri keserler, Hareketin verdiği iddiayı inkar ederek, hareketin verdikleriyle rahatlayarak dua ederler. Bu, onların değil, kendileriyle birlikte bu mesafeyi kat eden teknenin hakkıdır.Onların kendilerini inkâr etme hakları vardır ve hiçbir iddiaları yoktur.Onların firar etmesi için, Allah'tan ve onların ayetinden başka hiçbir güç ve kuvvet yoktur.Ve sen yaptın. Vurduğunuzda atmayın, Allah attı. Onlara denir ki, siz bu mesafeleri aştığınızda katetmediniz, fakat üzengiler onu kesti, yani onlar yüklemdir. Kulun, efendisinin otoritesi üzerinde yetkisi yoktur. Kendisinde de zillet, acizlik, zillet ve zaaf vardır.Ve Allah'ın, "Huzurdaki şey O'ndadır, ben de onu O'na adayacağım" sözüyle Allah'ın uyar

[ Hawkla bireyleri üretir ]

Emin olmak için bir binici alalım. Eğer gururlanmak istiyorsa, gurur ruhlar için değil, biniciler için olmalıdır. Bu yüzden Allah'tan başka hiçbir güç ve kuvvete sahip olmayanı kendine rehber edindi. binicinin suya ve yem konusunda atlara ve diğer şeylere göre daha sabırlı olması, yolun susuz ve çorak olması ve koruyucu rütbesi olmayan bazı teknelerin telef olması sebebiyle koruyucu olarak kabul ettiler. Daha az koruyucudur. Bunun dışında onu birleştirmek caizdir, kesintiye uğratmak caiz değildir. Allah'a hamdolsun, çünkü bu zikir, gelişin özelliklerindendir ve Allah'ı tesbih ederim, çünkü o, birdir. Allah'tan başka ilah yoktur, çünkü bu, duanın özelliklerindendir, Allah da büyüktür, çünkü bu, farklılaşmanın özelliklerindendir, yani Allah'tan başka hiçbir güç ve kuvvet yoktur. Çünkü amel ve sözde, zahirde ve batında amellerin vasıflarındandır, çünkü amellerle emredilmiştir ve yolculuk, kalbin, bedenin, mananın ve mananın ameli olup, hiçbir kuvvet ve kuvvetin bulunmadığına mahsustu

[“ Durgunluk”, “bireyleri” seçmenin temelidir ]

Ve hareketsizlik hareketsizlik olduğundan ve onların aslı yokluk olduğundan, O'nun şöyle demesi nedeniyle: "Ben seni daha önce yarattım ve sen var olmak isteyen bir şey değildin." Bu yüzden hareket yerine sükûnet'i seçtiler, O halde Cenab-ı Hak, "Gece ve gündüzde kalan her şey O'nundur" buyurarak mahlûkatın yokluğu O'na teslim ettiğini, varlıkta O'na dua ettiğini bildirmiştir. : Bu ayette Hak, "Gece ve gündüzde barınan O'nundur" yani ispatlanmış olan, varoluşsal bir meseledir, aklîdir diyerek, yaratıklarını kendilerine iddia ettikleri şeyleri eklemekten alıkoymuştur. somut değil, görecelidir ve O, her şeyi işitendir, her şeyi bilendir, işitir .