Kendisini tarif ettiği şeyde, kendisi açısından onu aklının hükmü altına almamıştır. Cenâb-ı Hak bundan münezzehtir. Bil ki, evlilik denilen şey, ilişki sözleşmesi de olabilir, bir sözleşme de olabilir. ve birlikte cinsel ilişki veya cinsel ilişki olabilir ve aynı ilişki sözleşmeyle aynıdır, çünkü ilişki eşlerin sözleşmesi dışında geçerli değildir ve oradan ilahi, manevi ve doğal olabilir ve kastedilmiş olabilir. üreme için, yani doğum için, belki de sırf zevk için... İlahi olan ise, sevgi iradesiyle, sevinçlerin eşlik etmesiyle, hakikatin imkânlar mevcudiyetinde mümkün olana yönlendirilmesidir. hakkın ona yöneldiği, dediğimiz gibi, bu olası oluşumdan daha açık bir şekilde anlaşılıyor, yani bu buluşmadan ortaya çıkan şey, mümkün olanın varlığıdır, dolayısıyla mümkün olanın özü de budur. evlilik ve üretim, deyim yerindeyse, o imkânın ve varlığın özünde bir yaratımdır ve düğünler, güzel isimlerle ortaya çıkan neşedir, çünkü bu evlilikte mümkün olan şeylerin ayrıntılarında apaçık bir