O'nun bildiği ve konuştuğu mesele o kadar büyüktür ki *** Ve yücelik O'na mahsustur, çünkü bir terimle tanımlanmamıştır

Yani akıllar bunu görünce görmezden gelir *** Sünnet bunu ifade eder ve belagatlidir

Akılları taklit edilen halklardan *** Doğruluğun bulunabileceği hiçbir yer yoktur < /p

Düşüncesinde hemfikirdiler *** cehaletten dolayı çiftçi onlara ihanet etti

Ve gördüklerini bilenler *** dediler ama gelmediler şartlar, ama başarı onlara geldi .

Evrende onun gibisi yoktur *** ve onun için serbest kalmaktan başka hiçbir şey yoktur. < /p>

Kısıtlayarak onu mutlak olarak hükmetmiş olduk, fakat maddenin özüne gelince, o, kısıtlama veya mutlaklıkla değil, genel varoluşla ilişkilendirilir,

Ve bilin ki, Cenab-ı Hak, aralarındaki melekler dışındaki ruhlara kanat vermemiştir, çünkü onlar, maddenin varlığından yaratıklarına elçidirler, dolayısıyla onların inip çıkabilmeleri için sebepleri olmalıdır. Bunu hikmet verir, bu yüzden hak katından aldıkları veya yükseldikleri makamlara göre onlara kanatlar yaptı, yaratıklar katından O'na yükseldiler, çünkü onlar yaratılış ile emir arasında tereddüt ediyorlardı ve bu yüzden şöyle dediler: "Biz Rabbinin emri dışında inmeyiz, bunu bil." O halde, eğer bu yolculuk kalplere inerse ve onu iyilik yapmaya muktedir temiz kalpler olarak görürse, onlara bu yolculuğun getirdiği şeyleri bildirecektir. hazırlayabildiği kadarını onunla hazırla ve eğer onu, içinde hiçbir hayır bulunmayan, necis kalpler olarak görürse, bunu yapmaktan men eder.Bu durumda kalmasını ve kanun koyucunun dediği gibi kendisini arındırmasını emrettim. eğer Allah'ın ilminde ise, o zaman düşüncenin aradığı ve Allah'la ilgili peygamberlik haberlerinin getirdiği bilgiyle,

Ateş iki ateştir, Tanrı'nın ateşi ve alev*** ve ev iki evdir, zaferin ve yıkımın evi.

Ve hepsi de kökenleri olan evrenden kaynaklanmaktadır. *** O halde evrenden korkun, nedenden dolayı paniğe kapılmayın.

Ve bilgiden korkun, çünkü bilgi onu yönetir. *** Ve Barışa yönelmek savaşa yol açmaz.

Bilin ki, Allah size ateşin mutlak anlamda hak tarafından getirildiğini öğretmiştir, tıpkı Cenab-ı Hakk'ın elif ve lam harfleriyle “ateş” demesi gibi, nereden geldiğini ve ayrıca getirdiğini, dolayısıyla ateş ondandır. Allah'a, "Allah'ın tutuşturucu ateşi" hadisini ve Allah'tan başkasına kattığı ateşi, "Onlar için Cehennem ateşi vardır" hadisini ilave etti ve sonra bu ateşi sıfatlarla anlattı. O, çıra, yakma ve benzeri şeylerle ilgili bilgilerle, dışarıdan bir hüküm vermiş ve bunu zarf haline getirmiş, mesela: "Onun içinde ebedî olarak Cehennem ateşi vardır. Böylece kulun dış görünüşünün buna şart olduğu, Allah'ın kalplere bakan tutuşturucu ateşi olduğu, insanın içindeki kalplere ise içeriden bir zarf ve hüküm getirmiş, öyle görünüyor ki kalpte. Ed insan ve yaklaşık Bu gizli ateş ortaya çıktı, zahiri ateş ve kul yaratıldı.