Allah, vahiy almayan kimse için, dünyanın Allah ile bir manada ahlâkî bağının, bir manada ayrılığının olduğuna bir işarettir; Bir yönden bağlantılı ve ayrı, o aynı yön çoğalmadığı için, hükümleri ve isimleri ve isimlerinin anlaşılırları çok olsa bile, O'nun arasındaki irtibatın O'nun tarafından kendi elleriyle yaratılması sizi engelleyen şeydir. Sen benim ellerimle yarattığıma secde et. Biz onlar için ellerimizin yaptıklarından hayvanlar yarattık ve onlar onların sahipleridir. O'nun ayrılığı, ilahlığın ibadetten ayrılmasıdır. O'ndan başka ilah yoktur. Güçlü, ayrılığıyla, Bilge, bağlantısıyla. Ama dünyadan oluşumu yalnızca ebedidir. Onun ayrılığı değil, duası ve dünya, Allah'ın ona ibadet etmekle görevlendirdiği şeydir ve bu yüzden şunu ekledi: kula yaptığı amelleri nasıl ki kendisi bazı fiil ve makinelerde hakikatin aracısı olduğu, sadece makine ile yapılan işlerde yapıcıya yardım ettiği ve dünya hakikatten ayrı olduğu gibi, bu konuda da Allah'tan yardım istemesini emretmiştir. ta

Ve bil ki, Allah yardımcın olsun ki, bu ilim evinde perdeli olanla ilgili perde ilmi vardır; çünkü aşırı yakınlık, aşırı uzaklık gibi bir perdedir ve onun içinde, yanında oturan kulun ilmi vardır. Rabbi onu zikrettiğinde ve oradaki zikir ehli, Hak'tan bahsederken onun Hak ile oturduğunu bilenler ve bunu ve sebebini bilmeyenler olarak ikiye ayrılır. Rabbinin yanında oturmak, Rabbini tanımaması, dolayısıyla tanımaması veya sağırlığı ve görüşünün bulanıklaşması nedeniyle Rabbinin kendisini hatırladığını bilmemesidir.Doğru zikir yapan, Rabbinin kendisini ne zaman andığını bilir. Rabbiyle ve başkalarıyla birlikte oturmanın şahitlerini bilmiyorsa, bunu bilir ve arkadaşı da şahitlik eder.Nasıl ki Hak, kendisini zikreden kimsenin vekili ise, kul da Hak arkadaşıdır. Eğer Rabbi onu zikrederse ve her iki halde de yanında sadece bir kul oturuyorsa, o da yanında oturuyor olsa bile, kulluğu sona ermemiştir, gözü kesilmemiştir, çünkü son yakınlık Hak'tır. işitme ve görme. Gözünü sabitlemiştir ve