Maddi olan ve özel olarak ilahi olan dışında herhangi bir sıkıntı ve mahcubiyet yoktur ve bu nedenle kıskançlığın hükmü sadece bu iki hususla ilgilidir.Maddi olana gelince, onu sınırlandırın, çünkü eğer senin başkasıyla olanın aynısı değil.İlahiliğe gelince, onu iddia eden yalancıdır ve ona sahip olan da doğrudur, dolayısıyla kıskançlıkla ilgili olan şey onun İlahiyat olmadığı gerçeğidir. ve bunu yalan yere iddia ediyor. Kıskançlık statü içindir, çünkü yalnızca tek bir kişi içindir ve başka kimsenin önceliği yoktur. Kıskançlık başkalarından kaynaklanır, dolayısıyla bu size doğru yolu göstermiştir .

Ve bilin ki, miras kalan ilimlerin en hayırlısı, bir âlimin ilahi isimleri miras almasıdır.İlahi isimler nasıl miras alınır derseniz, miras ölümden sonra gerçekleşmez deriz ve aynı şekilde söylüyorum, şunu bilin ki, bu tür bilgiyle Hakk'ın, yapmadığı veya yapmadığı şeylerden başlayarak yapmaya kadir olduğunu kastediyorum. Gösterdiğimiz gibi, sadece sizden meydana geldi. Sen, Cenab-ı Hakk'a vesilesin, yani senden olduğu için, senden başka O'nun için var olabilecek olanın da olması gerekir ve senden olanın iki evren olması imkânsızdır, çünkü varlık, iki evren kabul edin, aksine tek bir varlık olduğundan, görünen evrenin bu miktarı sizden para statüsündeki bir şeyden iner.Miras alınan mülk, ona sahip olandandır, çünkü onun olması imkansızdır. Onun ölümüyle birlikte bu varlığın da geldiği kişiden başka birinden olması mümkün olmadığı gibi, bu şaka da gerçek olur, çünkü bu, akıl yargılarında değil, zevk sahibi insanlarda tuhaftır .

Ve bil ki, diri, ilahî ismin, ilahî isimlerden bir ismin önüne geçmesi mümkün olmadığından, öncelik derecesine sahiptir, yani hakikate birinciyle bağlanandır. Dünyadaki canlı ve canlıdan başka dünyadaki hiçbir şey bu aslın bir dalı olmadığı gibi, dal da taşıdığı meyveler ve diğer şeyler sebebiyle aslına benzememektedir. kendisindeki farklılıklara rağmen arzuları ve güzel kokulu olup kağıdından sıyrılması halinde çıplaklık ve kıyafet halinden kabul ettiği şey, aslı böyle değildir, daha ziyade görünen ve görünen her şeyle ona uzatılır. Zira aslı dışında aslı ve hükümleri dışında hiçbir bekası yoktur. Aynı şekilde, diri isim de diğer tüm ilahi isimlerle birliktedir, yani her isim O'nundur. Eğer bu işi başarırsan, O'nun gizli iradesi de O'nundur. Demek ki, O'na nispet edilenlerde O'nun sureti tecelli etmektedir, O'nu hamd ile övmek, O'nu övmek bir yüceliktir, yüceltmek bir yüceliktir. Aynı şekilde kökeni de şudur: dalların elbiseleri, yaprak ve meyvelerden süsleri nazil olmuştur, bunl