Onun için bir aile gibidir ve çocuklarının efendisi çocuklarına bakar, yaratılış Tanrı'nın en uzaktaki çocuklarıdır ve isimler en yakın ailedir, bu yüzden dünya ona yeteneğinden dolayı sordu, ve isimler ona soruluyor çünkü etkileri ortaya çıkıyor ve o sadece var olmayanı soruyor, bu yüzden dünya var olmalı ve kitap bir hükümdardır ve bilgi önce gelir ve irade gerçekleşir, bu yüzden onun olmaması imkansızdır. "Allah fakirdir, biz ise toplam zenginiz" diyen mezhepte Allah zengini değildir ve hak onları bulmakta veya onlara nimetler vermekte gecikmez. Kendisine ve önceki bir kitabın hükmüne karşılık bir iyilik. Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Eğer Allah'tan daha önce gelen bir kitap olmasaydı, aldığınız şeyden dolayı size bir azap dokunurdu. O hâlde hüküm, kitap içindir ve Kitapla ilişkisi nedir?” Mahiyetin atfedilmesi ve hükmün onu koyana verilmesi, efendi gibi kitaba ve rütbenin telafisi ile hareket edene aittir. Ona gerçekleri kendisi verir ve değişmezler, gerçekler değişseydi sistem