Bunun ne olduğunu sordu ve bakmak onu ilahi isimlerin varlıkları mı var, yoksa soydan mı geldiklerini araştırmaya yöneltti, böylece izlerin var olan bir maddeden mi yoksa olmayan bir maddeden mi kaynaklandığını anlayabildi. isimlerin var olan varlıklar değil, soy olduğunu gördü, dolayısıyla izlerin nihilist bir meseleye dayandığını gördü, dedi.En gayretli kişi benim nihilist bir şeye döndüğüm için yakından baktı. Kendisini ayakta durmaktan ve uyumaktan yaratılmış, uyku ise nefsin kendisine ve aradığı şeye dönüşünü görmüş, ayakta durmayı Allah'ın kendi üzerindeki hakkı olarak görmüş, nefsi bu iki şeyden ibaret olunca hakikate bakmıştır. hakkın mahiyeti bakımından ve bu onun için başarılı oldu.Gerçekten kendisi için kendisi ile başbaşa kalsaydı dünya olmazdı, dünyaya dönse dünyanın gözü o yönelim için ortaya çıkar ve tüm dünyanın farklı oranlarda o yönden var olduğunu görürdü ve Muhajjud, benliğini, evrenin uyku hali olan dünya olmadan, Hakikat görüşünden kendine oluşmuş olarak görü

Ve bilin ki, Muhajjud'u okuyan kimse için olan övgüye değer makamın, sahibine özel bir duası vardır; bu, Cenab-ı Hakk'ın, Peygamberi (s.a.v.)'e söylediği, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve ona bunu yapmasını emretmesidir. "Ve de ki: Rabbim, beni doğruluk girişinden bir girişe gireyim." Yani bu makam, Muhammed için, o makama girmedikçe bilemeyeceği, Allah'a hamd ile hamd ettiği özel bir makamdır. bana doğruluktan bir çıkış yolu çıkarır. yani eğer ondan başka makam ve mevkilere geçerse, oradan ayrıldığında da ona olan ilgi, oraya girdiğinde olduğu gibi kendisinde olacaktır. ve bana katından bir nimet ver. Bu konuda tartışanlar uğruna taraftarın otoritesi, çünkü şerefli makam hala onun sahibini kıskanmaktır ve ruhlar ona ulaşamayınca O'ndan bir yüz arayarak geri dönerler. Bu şerefli makamda kendilerine bir eksiklik atfedilmesin diye, bulundukları duruma saygı gösterilsin.Bunun üzerine bu makamın sahibi, bu makamın şerefini inkar edenler üzerinde otorite olduğu argümanıyla des

Ve Cenâb-ı Hakk'ın, "Rabbim ilmimi artır" buyurması ve Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun buyurması: "Allah, ilmi alimlerin göğüslerinden kaparak almaz, fakat O, ilmi alimlerin göğüslerinden kaparak alır."

Tezahür Etti Ruhun yörüngesinde hakikatin varlığı *** ilimlerdeki kusurun delilidir < /p>

Ve eğer bu tezahürün kendisi yoksa *** araştırma yoluyla bunun farkına varılabilir mi? Ve inceleme

Ve eğer ruhtaki bilgi bol görünüyorsa*** o zaman doğrulanmış gizlilik metin tarafından kanıtlanmıştır.