Bu ilim ona vahyedilmiştir, dolayısıyla hakikat onun hazinesidir ve o, bu unutkan kişiyi anmasıyla bile, durum böyle olmasa bile, onun koruyucusu ve berraklaştırıcısıdır. Aksi halde, o, hatırladığını hatırlamamaktadır. Unutmuştur, daha ziyade ilk bilgilerine benzer yeni bilgiler öğrenmektedir. Daha doğrusu, unuttuğunu dile getirerek kendisine verdiği tecellide yenilenme meydana geldi ve bu garip bir iştir. Kulun, Rabbini unuttuğu ilimde. Kendisiyle veya dünyadaki bir şeyle meşguliyetinden dolayı belli zamanlarda O'nu anar ve bu unutulan kişi yenilenmeyi kabul etmez, aksine o aynı olur.Unuttuğunu hatırlama ilmini buradan bilirsin ve başlangıcın ilmidir.Bu tarif Allah için imkânsız mıdır, değil midir?Ve buradan hareketle, işlerin ve kanunların ilâhî nesihini inkar ettiğini ve birçok şeyin yaratılışını inkar ederek söylediğini de inkar etmiştir. başlangıç esasına göre yaratılış olmadığını, nesih ilmini iki yol arasında bir yol olarak ele aldık, başlangıcı söylemedik, nesih'i inkar et