Sırtınız, eğer tecelli şeklinde ise sınır ve büyüklük kapsamına girer ve bunda en yakın yakınlık, görünüş itibariyle daireyi ikiye bölen çizginin gözü olmasıdır. Birbirine yakın olan iki yaydan birinci yakınlık, ikinci yakınlık ise şah damarından daha yakın olan doğrusal yakınlıktır ve hakikatin görülmesi asla mümkün değildir. Yükseliş ve iniş, çünkü yükseliş bizdendir ve iniş de ondandır, bizim için alçalmaktır ve iniş O'nadır, çünkü iniş yalnızca yukarıdandır ve bizim için yükseliştir ve O, ona gelenleri kabul etmektedir ve Bütün bunlar O'nun kullarına nasıl göründüğünün bir göstergesidir ve bir sınır ve ölçüdür ki, hükmünde ve indirdiğimiz şeylerde kullarıyla birlikte kendi sözüne girer. bilinen ölçü ve yarattığımız her şey, yani biz onu bir ölçü ile yaptık ve görmek yaratılmıştır, dolayısıyla bu bir ölçüdür ve tecelli çeşitliliği, tecelli edenin yarattığı bir görünüştür, dolayısıyla bir ölçüdür. İlâhi kıskançlıktan ilah edinilen varlıklara hükmedip, kendisinden başkasının ibad

Ve bilin ki, şayet şehvet olmasaydı, Allah'a O'ndan başka hiçbir şeyle ibadet etmezdi ve şehvet, kul alınacak en büyük ilahtır. İbadet ettiği her şeyi veren ve O'nda dedim.

Ve eğilimin gerçeği, eğilimin nedenidir ** * Ve eğer eğilim kalpte olmasaydı , o eğilime tapmazdı.

Cenab-ı Hak buyurdu ki: "Kendi eğilimini ilah edinen ve Allah'ın onu ilim gereği saptırdığını gördün mü? Eğer insandaki otoritesinin gücü olmasaydı, böyle bir etki yaratmazdı." Kendisinin ilah olmadığının bilincinde olan bir kimseye gelince, eğer Allah, kıyamet gününde onun arzusunu adil bir şekilde tecelli ettirseydi. Nasıl ki ölüm, katliamı kabul etmeyi temsil ediyorsa, bedeni de kendisi hakkında hüküm verilene göre bunu belirlemiştir.Kim bunu yaparsa, o, gayretli olmuştur ve üzerine bir tanrı getirilmiş ve o şekliyle azap görmüş ve yeri ondan ayrılmıştır. böylece o, ne bizim ne de alimlerin inkar etmediği bir saadete ve manaların tecessümüne kavuşmuştur

Ve bilin ki, Allah'tan başka tanrılar olarak kabul edilen tanrılar, iddia ettikleri gibi olmadıklarını kendi içlerinde bilmelerine rağmen, liderliği sevdikleri ve amaç edindikleri halde, kendileri hakkında iddia edilenleri iddia edenler de dahil olmak üzere iki gruptur. Firavun ve benzerleri gibi kulları saptırırlar ve onlar tövbe etmedikçe perişan olurlar ve onlar senin bu söylediklerine dilleri şahitlik edenlerdendirler.Bu iddia ve bundan daha azı sorgulanması gereken bir şeydir. Onlar bunu inkar ederler ve içlerinden bazıları da, gerçeğin kendi güçlerinin özü olduğunu gördüklerinde, şuranın gerektirdiği delillere dayalı olarak bir mecliste basiretli ve sıhhatli bir şekilde ilmi tasdik ettiklerini iddia ederler. yetkileri gereği, güçlerinin söylediğini söylemesi, dolayısıyla hiçbir sakıncası olmadığını, gerçeğin söylediği ve verdiği gibi gerçeğin özü olduğunu söyleyen güçleri. Onlarla birlikte dediler ki: "Ben Allah'ım ve ben Allah'ım, benden başka ilah yoktur; o halde, kendisin