Çünkü onun hakikati bunu gerektirmez, fakat o, buna sebepsiz bir sebep tayin etti ve ona şöyle dedi: "Ben senin aklınım, benim amelim; o halde, bildirildiği gibi güven ve güven." Eğer mü'min iseniz, Allah'a tevekkül edin." Sebepleri ispat eden kişi, adamdır, zira eğer inkar ederse, Allah'ı bilemez, kendini de bilemez. Ve o, Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun. Onun üzerine şöyle buyurdu: "Kendini bilen bilir." Rabbi

Rabbinin zatını bildiğini söylemedi, zira Rabbinin zatı mutlak bolluktur, bunu bilen nasıl bilir? sınırlı olan Mutlak'ı bilir ve Rab, arzu edileni şüphesiz arar, dolayısıyla onda kısıtlama kokusu vardır. Böylece yaratılan varlık Rabbini tanımış ve bu nedenle ona ilah olmadığını bilmesini emretmiştir. ama O bir tanrıdır, çünkü Tanrı ilahi olanı arar ve Hakikat Özü'nün eklenmesine gerek yoktur, dolayısıyla sınırlandırılmaz.Sebepleri ispatlamak, onları kendi bilgisi ile kuranın ilminin en iyi delilidir. Rabbim, kim onları yükseltirse, yükseltilmesi caiz olmaya

Bil ki, kul bazen isyanında hakkı değerlendirir, bazen de itaatinde onu değerlendirir.Kul için iki hususun bu kabulünün nereden geldiğini sana açıklayacağım ve sana insanın rütbesini açıklayacağız. Dünyada ve insanın kendi türünün örnekleri olduğu ve bir bütün olarak dünyanın eşi benzeri olmadığı ve bu gerçekler ve sırlar meselesiyle ilgili olanların henüz detaylandırmak istediklerimin anlamlarını, sistemsel olarak toplamak. sizin için konuların başlıklarını kontrol eden kapsamlı, özlü bir anne gibi olsun ki, bunları başkalarına açıklamak istediğinizde, bu sistem sizi anlamları konusunda uyarsın, biz de öyle söyledik, buna bir takma ad diyoruz.

Eğer Tanrı'ya itaatsizlik ederse, gerçekliğini yerine getirmiş *** ve eğer itaat ederse, o zaman kendi yolunu yerine getirmiş olur

p>

Eğer kabul olmasaydı onun için varlık olmazdı *** Yaratıl