Peygamberlerin evliyaları ve mirasçıları *** Allah onları kendisini gönderenlerden tanıdı

Sonra bir imamın huşu içinde *** Bu işin sırrı, onu inkar eden bir ruhtu

Sonra Allah onun için bir sözleşme yaptı *** ve bu tüm yaratılışına yayıldı, aldıklarını bozmadılar. O'nun şerefine

Bir lütuf mirasçıların kalpleri, bulunduğu direğin yeri *** Onu ancak miras alanlar bilir

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, Peygamber, Allah'tan vahiy ile kendisine saltanat gelen kişidir. Bu vahiy, kendisinin taptığı bir kanunu içerir, yani onu başkalarına gönderirse, o bir elçidir. Ve mülk ona iki halde gelir: Vahyin şartlarına göre ya kalbine iner, ya da fiziki olarak kendisine getirileni dışarıdan kulağına atar ve işitir: Veya onu gözüne atar ve görür ve işitmenin sağladığının aynısını eşit olarak görür ve bütün hassas güçler de aynı şekilde görür.Bu, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in kapattığı bir kapıdır. ona selamet ver, dolayısıyla hiç kimsenin bu kanunu nesheden bir kanunla Allah'a ibadet etmesine imkan yoktur. Muhammediye ve eğer İsa aleyhisselâm inerse, Muhammed'in kanunu dışında hüküm sürmez, Allah bereket versin O, velilerin mührüdür. Çünkü Allah, onun ümmetinin velayetini mühürlemiş ve vesayet mutlaktır, Muhammed (s.a.v.)'in şerefinden bir parçadır, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Peygamber, şerefli bir elçi, vesayet makamını mühürledi. K

Bu ümmetteki velilerin peygamberlerine gelince, Hakikat'in kendi tecellilerinden birinde tesis ettiği ve kendisi için Muhammed'in tecellisini tesis ettiği herkes, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve Cebrail aleyhisselamın tecellisi, ona, Muhammed aleyhisselamın tecellisinin meşru hükümlerinin konuşmasını işittiren manevi tecelli, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ta ki konuşmasını bitirince dehşete kapıldı. Bu velinin kalbi, bu sahnenin sahibinin aklı, bu konuşmada yer alan her şey, Muhammed'in ümmetinde görünen hukuki hükümler, yani bu veli, onu, Muhammed'in tecellisinin, meydana gelen olay için aldığı gibi kabul ediyor. Muhammed'in tecellisinin bu ümmete iletmeyi emrettiği şeyi bu huzurunda ona gönderdi, böylece onu kendisine geri verdi ve farkına vardı. O, sahihliğini kesin olarak, hatta kesin olarak bildiği için bu Peygamberin hükmünü almış ve Rabbinden gelen açık delillere dayanarak amel etmiştir.Belki de zayıf bir hadis, metodunun zayıflığından dolayı terkedilmiş