Hazreti Muhammediye'den üst dünyanın taksim yerinin bilinmesinde

İnsan kendi içindedir. Sonra Cenâb-ı Hak, kendisi için hükümdarlık kıldığı bedene onu yerleştirdi ve üzerine yerleştirdi. Oraya duyu ve ahlâk güçlerini ve makinelerini yerleştirdi ve ona: "Al" denildi. ilimleri onlardan alıp falanca harcarlar. Bu makineler onun için kademeler halinde yerleştirilmiştir. Manevi güçlerin hepsi kudret hariç tam güçlerdir. Hayal gücü zayıf yaratılmış ve hassas kuvvet bedene tabi kılınmıştır. Beden ne kadar fazla olursa olsun. büyüyüp büyür ve niceliği arttıkça, duyusu ve hayal gücü daha da güçlenir, çünkü tüm güçler, hayalden başka bir şey almaz.Duyunun kendisine verdiği tüm görüntülere duyarlı ve duyarlı olan fiziksel bir güçtür. resimsel gücün içinde açtığı görüntülere, hayal gücünün duyarlı güçten yakaladığı mevcut şeylerden oluşur ve güçlü olanda, hayal gücü dışında form kabul etmede malzemeye benzeyen hiçbir şey yoktur. o zaman düşünce eyleme geçtiği yerde bulunur ve otoritesini gösterir, yanılsama da öyledir, akıl da öyledir, koruyucu yeti de öyl

Hazreti Muhammediye'den üst dünyanın taksim yerinin bilinmesinde

Evren, kendisindeki bir eksiklik nedeniyle kördür *** ve ışığın hiçbir eksikliği yoktur, dolayısıyla onu gizleyebilir

Sen mükemmelsin ve bende mükemmelliğin tam tersi var, bu yüzden aranızda kal ve borcunu ödememe.

Benim bilgimle tanındığınızı söylediniz *** ve aklım cehaletim denizinde boğuluyor.

Beni içinde bulunduğum durumdan kurtar senin için *** benim için değil, çünkü perdem O'nun tecellisindedir.

O halde, bilginiz olsun diye, sevinmeyin, ellerinizin yaptığı şey için *** elde etmiş olmanın nedeni yalnızca görünürdeki bilgisizlikten kaynaklanmaktadır.

“ Ve bu evden de bizim sözümüz ”

Eğer dünyevi bir dünya olmasaydı *** ne inerdi, ne yakına getirilirdi, ne de ortaya çıkarılırdı

Gözümdeki varlığımı kaybetti *** ve güzelleşince yüceldi

Ben de onun topraklarına imam olarak atandım *** Seyyide Mu'alla'nın halifesi

< p style="color:#008000; text-align: center"> Öyle düşünüyorum Rabbimin takdiriyle *** ve gözden terk edilmez

Dileğim yerine gelince ustamı aradım. "Bekle" dedi

Beni içinden çıktığım yere götür.*** "Hoş geldin, hoş geldin. "

dedi. p> p>

[ Cenâb-ı Hak, kendisinden ziyade kırgın ve zavallı kulunu kıskanır .]

Biliniz ki, Cenab-ı Hak size başarı versin, Cenâb-ı Hak, kendisinden ziyade kırgın ve zavallı kulunu kıskanır, çünkü kullarından kıskanmalarını istemiştir, ancak Allah, mukaddesatları çiğnenirse. Senin Allah'a duyduğun kıskançlık sana hamd olarak karşılık verir, O'nun sana olan kıskançlığı da sana hamd eder, ona değil, çünkü Cenâb-ı Hak seni övüyor. Her durumda ve her şekilde övülecek olandır.Bu bölüm bir kulun sahip olabileceği en yüksek makamdır ve başka bir makam yoktur.Yani kul bu makamda kendisini kıskanmalı ve Allah da bu makamda olmalıdır. onu kıskanırsın.Emrini yerine getiren itaatkar bir padişah sana gelse, o da büyük rütbesiyle sana misafir olarak gelse, o zaman zayıf olan bir fakir de misafirdir. O fakiri kabullenmeniz ve onunla meşgul olmanız, geldiği görevi tamamlayıncaya kadar olsun.Eğer o zavallıdaki hakikatin tecellisi, o padişahın suretindeki tecellisinden daha üstün ve daha yüce ise, o zaman siz İtaat edilen padişahın hakkının, kendisine uygun olmayan yerden başk