Özellikle bizim yolumuzun ehli hariç, Kuşeyri, bir adamın, eşeğe binmiş birinin eşeğin başına vurduğunu gördüğünü ve onu bundan men ettiğini, eşeğin ona: "Bırak onu," dedi. Çünkü kafasını vuruyor. Cezayı bilen, kendisine yapılanları nasıl bilmez? Bunun gibi nice cansız cisimler ve hayvanlar gördük." Tartışma uzadı, bu miktar sıranın bilinmesi için yeterlidir. Bu kitabın içerdiği bilgi bölümlerinden biri olan dünya hakkındadır ve Tanrı doğruyu söyler ve yolu gösterir .

Doğruluk istasyonu için evleri örttüm *** Torunun kalbinde tevazu var

Ve yanma ateşinin yakıtı vardır *** eğer yaygara onu ortadan kaldırırsa

Ve beslenmesi bilgi şevki artırır *** susuzluğu ve açlığı ortadan kaldırmaz < /p p>

Varlığı tatsaydı açlıktan ölür*** ve sonbaharda veya ilkbaharda yeniden canlanır

Yüzeylerde yaratıp sonra çarmıha gererek *** Onları yüce yüceliklerine yüceltir

Öyleyse dilediğine zulmetmeden öğret *** Belki bir zaman gelir o döner.

Beşinci ayette Cenab-ı Hakk'ın ayetini kastediyor. "Develerin nasıl yaratıldıklarına, göklere nasıl yükseltildiklerine, dağlara nasıl dikildiklerine ve yere nasıl düzleştirildiklerine bakmasınlar." bu konuda dikkate alınmasını istiyo

Bilin ki, Allah bize ve size başarı versin, Cennetin dereceleri, Cehennemin dereceleri sayısına göredir, dolayısıyla Cehennem'in ona karşılık gelen derecesi olmayan hiçbir seviye yoktur. Çünkü emir ve yasaklar, Emri yapan veya yapmayan kimse yoktur. Eğer ihmal ederse, cennette o eyleme özel ve dengede bir mertebeye sahip olur. Cennette o seviyeden bir çakıl taşı düşse ekvatora düşer. Cehennemin o katında. Bir kimse, emrolunduğu şeyi yapmaktan düşer ve yapmazsa, o işten vazgeçmesi, onun o seviyeye düşmesiyle eşdeğer olacaktır. Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: Baktı ve o seviyede gördü. Cehennemdir ki, bir şeye tepeden tırnağa bakmaktadır ve ölçü, ölçü üzerinde dengelemenin sınırı olduğundan, kendi seviyesinin dengesindeki seviyeden başka bir şey görmemiştir. Bu dünyada arkadaşı olan bu diğer kişi tarafından terk edilmiş, öyleyse bakın bu ilahi adalettir, ne kadar iyidir ve bunlar Allah'ın Kehf Suresi'nde bahsettiği atasözleri olan iki adamdır. Cenâb-ı Hakk'ın, onların bu dünya kıssasında

Birine yakın olan kişi, karakteri *** doğruluk karakteri olan kişidir ve erdemli olanlar ondan habersizdir.

Yakınlık, hiçbir şeye benzemeyen bir yuvadır *** O'nun meskenini indirdiği bir pınar

Tamamı kutsallık ve statü bakımından yücelmiştir *** Ve hiçbir yaratılmışın dili yoktur Onu ayırır

Gerçekten de dünyalar teraziyle kavranmıştır*** o yüzden onu ihmal etmeyin ve ihmal etmeyin.

Yakınlık bu ilave bir konudur, çünkü zarar verme ihtimali vardır *** Dileyenin ruhuna rızık olur

Bıraksın Cömertse istediğini verin** * Ve cimrilikten sakının ki cimrilik onu öldürür.

Gerçekten gelen azap sana yakın olsaydın *** kendi dünyandaki başka birine

Biliniz ki, ağırlığın bilgi ve amel ile değerlendirilmesi dışında hiçbir işçilik, rütbe, şart, statü yoktur. Anlamların aklın elinde, mantık adı verilen ve öncül adı verilen iki teraziyi içeren bir terazisi vardır. O dilin sözlerinin işaret ettiği manaların anlaşılması için kelimelerin tartıldığı, gramer denilen bir terazi vardır ve o dile sahip olan her insanda bir terazi bulunur. Bu, Allah'ın rızkın indirilmesine şirk koştuğu bilinen miktardır. dedi ki: "Biz onu ancak bilinen bir miktar indiririz, fakat O, dilediği kadar indirir." İnsan vücudunu bir terazi şeklinde yarattı, avuçlarını sağında ve solunda tuttu. Dilini nefsinin direği kıldı, dolayısıyla her tarafta zenginlik vardır. Ve Allah, saadeti sağla, ızdırabı da solla ortak kıldı ve onun tartılacağı teraziyi yaptı. Amellerin terazisi vardır. İşte bu nedenle, Cenab-ı Hakk'ın "hesapla" buyurduğu sayısal terazi ile poundla tartılan ve ancak terazide bulunan şeyleri birleştirmek için ağır ve hafif olarak vasıflandırılmıştır. Te

Ve bilin ki, iş ilim ve çalışmayla sınırlıdır ve iş iki kısma ayrılır: duyular ve kalp; ilim de iki kısma ayrılır: aklî ve hukukî ve her kısım bir esasa dayanır. Vermede Allah'ın bildiği bir ağırlık vardı. Kendisine verdiği ağırlıkta kula, ihmalkarlık yapmaması ve kaybetmemesi için ağırlığı adaletle değerlendirmesini istedi. Bunun üzerine Cenab-ı Hak buyurdu ki: "İşinizde aşırılığa gitmeyin. Bunun anlamı, terazide aşırıya kaçmamanız, Allah hakkında O'nun sözü olan haktan başka bir şey söylememeniz ve tartıyı adaletle yerine getirmenizdir. Allah, kendisinden ve başkalarından başka her şeyle... Eğer Allah kulun ağırlığını belirlemesine izin verirse, o zaman ona vermesi dışında iyi bir şey kalmaz, çünkü Allah sağlığı yaratmıştır. Hastalıkları, hastalıkları ve ölümü birbirine üstün kıldı ki, itidal hayatta kalmanın sebebi, sapıklık ise helak ve yok oluşun sebebidir. Terazinin yerinde ağırlığı vardır. onun sağlamlığı, terazinin hafifliği ise onun yerinde ikamet etmesidir, o zaman makam

Bilin ki araştırmacı, her ilim ve amel karşısında bu teraziyi, yerinde ve faziletle tartmada üstünlük ve hafifliğin gerektirdiğine göre değerlendiren kimsedir .

Hz. , Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, < /p >'de tavsiye edilir