Allah ile kulu arasında Cenab-ı Hak, kuluna, "Rabbinin ismini tesbih et" dedi ve ona onu yüceltmesini emretti. Bunun üzerine kul ona şöyle dedi: "Bunda bir sakınca yok." Biz O'nu tesbih ederiz" dedi ve şöyle dedi: "Büyük Rabbinin ismini tesbih et", yani onu sadece O'nun isimleriyle, O'nun âlemlerinden hiçbir şeyle yüceltmeyin ve O'nun isimleri O'ndan başkası tarafından bilinmez. Bu konu resim alimleri arasında ihtilaf konusu olsa bile, eğer onun isimleri sadece kendisinden biliniyorsa ve o, onlardan başkası tarafından yüceltilmiyorsa, o zaman kulun, kendisini övdüğü şeyden dolayı onu övme hakkı vardır, değil. Çünkü kul, kendi katında yarattığı şeydir. Onu övmeye ve onu tanımaya hakkı olanın şerefinden daha büyük şeref nedir ki, bu doğrudur? O, bu rütbede kulunu onun üzerine halef olarak tayin etmiştir. Allah'ı isimleriyle hamd eden, Allah'ın kendisini yerleştirdiği bu konumun kıymetini bilse, içinde bulunduğu duruma sevinerek yok olur. Yüceltme veya eylem adlarıyla.Yani ifşa açısı

Bil ki o, nefsini bilmez, görmez ve hakikatin ondaki etkilerini hissetmez. Kim de kendisine yakın olan kendi nefsine kör olursa, gerçekte başkalarına karşı da kördür ve daha sapıktır. Cenâb-ı Hak, "Kim bu dünyada kör ise" buyurmuş ve bize ahiretten daha yakın olduğu için ona bu dünya adını vermiştir. Cenab-ı Hak, dünyevi düşmanın yanındayken, demek istiyor. yakın olan ise uzak olandır, yani uzak olandır, dolayısıyla o, ahirette kör ve daha çok yoldan sapmış olacaktır. öyle ki bazı şeyhler, yani Ebu Yezid El-Bistami, bazı insanlar tarafından Allah'ın en büyük ismi hakkında soru soruldu ve o şöyle dedi: Ar. Ben en küçüğüm, böylece sana gösterebilirim. Allah'ın isimleri. Hepsi büyüktür, o yüzden inanın ve istediğiniz ilahi ismi alın. Murcia'da Şeyh Ebu Ahmed bin Seyyid Boun ile tanıştım ve bir adam ona Allah'ın en büyük ismini sordu. O da ona bir çakıl taşı attı. Çünkü sen, Allah'ın en büyük ismisin. Çünkü isimler, onlara katılmanın mümkün olduğunu ve senin Allah'ın en büyük delili v