İçerken

İsimlerin tezahürü *** tarafından yönetilir ve bu hüküm en yüksek otorite tarafından verilir

Kendisi için anlamlı olan bir konuya yönlendirdiğinde *** bize yaklaşımı onun aşağısındadır

Kalbimin onu yerlerine alması *** onun tecellisine ilerlemesidir

[ Lezzet, tecellilerin ilk başlangıcıdır ve kulu kalbinde şaşırtan bir durumdur .]

Bilin ki tatmak, halklara göre ilk tecelli ilkesidir ve insanın birdenbire kalbinde hissettiği bir durumdur ve eğer iki veya daha fazla nefes alırsa bu içkidir, ister sonrasında olsun. bu içkiyi görse de görmese de, bu konudaki tatları farklıdır ve bazılarından onun içtiği zikredilmiş, o da bunu okumuştur. Ondan rivayet edilmiştir, Ebu Yezid'den de sulamanın imkânsız olduğu rivayet edilmiştir. ve her ifade kendi yolundadır ve her insanın bizim yolumuza ilişkin geçerli bir görüşü vardır ve bu sayıda, Allah'ın izniyle daha sonra içme veya sulama bölümünde veya Kitapta sunulacak bir ayrıntıya sahibiz. Sulamama ile ilgili bölüm. Eğer Tanrı bana bunu hatırlatıyorsa, o zaman bunu bu kitabın son bölümlerinden birinde araştırın. < /p >

[ Her tezahürün bir prensibi vardır ]

Bil ki, onların "Tecellinin ilk esasları" demeleri, her tecellide o tecelliden tat alan bir prensip olduğuna işarettir ve bu, ilahi tecelli formlarda veya ilahi veya kozmik isimlerden başka bir şey değil. Eğer tezahür manada ise, o zaman o kendi özüne sahiptir ve prensibinden sonra hükmü yoktur. İnsan, vahyedildiği şeklin veya vahyedilen şeklin manalarından faydalandığı gibi, bundan da yavaş yavaş faydalanır. Bütün isimlerin manaları, her birinin manası, yani o ismin göremediğini başlangıçta görür, sonra o ismin görmediğini, mânâya malik olan ise her şeyin esası olduğu için sonradan ondan faydalanmaz. Bu kapsamlı fayda, dolayısıyla bu konuyu ifade etmede ayrıntıya girme hakkına sahiptir.Bu kitabın başında söylediklerimizle kastedilen Bir'dir

yüzünün ihtişamı göze görünene kadar *** Ve bir sonrakine kadar sadece ondan başka bir şey değildi

< p> Yani prensibi kendisiydi ve bundan sonra getirdiğimiz her şey tüm hayatımızda keli

[ Tatlar tezahüre göre farklılık gösterir ]

O halde bilin ki, tecelliye göre tatlar farklılık gösterir. Tecelli formlarda ise tat hayali, ilahi ve kozmik isimlerde ise tat aklîdir. Hayali lezzetin etkisi vardır. Nefs ve aklî tat kalbe tesir eder, dolayısıyla açlık ve susuzluktan kaynaklanan fiziki mücadeleler, yatsı namazı, dilin zikri ve kıraat üzerine nefsin lezzetinin etkisi hakkında hüküm verir. Allah'ın yolu, iki elin sahip olduklarını bir kenara atmak, tek başına, ailesiz ve şeyhsizdi.Eğer kendisini yetiştiren saygın bir şeyhin elindeyse, elinde olanı da çöpe atmalıdır. O şeyhin elleri, zaafından dolayı batıl olarak hoşlanmasa veya elinden alması zor olsa bile, hem zahiri hem de batını tamamen ondan alınır ve kendisine hiçbir mal kalmaz. Yani zevk almak için elinden almayı düşünmemelidir. Aksine, zorlukla çıkarmışsa, doğru ve yerleşmiş bir bakış açısıyla çıkarmışsa, kendinde kastettiği şeyi ortadan kaldırması mümkün değildir. topla birlikte, o zaman ruhunda ilahi takdirin topu ondan uzaklaştırdığı hissine kapıldı. Bun