Cenâb-ı Hakk'ın işleri düzenlediğine dair bildiklerini ve ezelden gelen ilmini elde etmek, falanca yer dışında, filanca burçla falan şeyin olmayacağını gerektiriyordu ve bu nedenle İşte bu ihtimali değerlendirip, geçmiş bir varoluşla veya bir varoluşla ilgili bir duruma gönlünü kaptırınca, bu amacının gerçekleşmesini umarak oradan ayrıldı. ve onun gibilerin bir kısmı, gururdan dolayı vatanlarını terk ederler. Zühd ve tövbe ile şereflerinin arttığını görürlerse veya zikredilmediğinde, tövbeleri ve iyilikleriyle meşhur olurlar. bu onlara insanların gönüllerinde şeref kazandırır, sonra insanlar onlara hürmetle yönelirler, böylece yurtlarından kaçarlar ve kendilerini tanıdıkları için tanınmadıkları bir yere yabancılaşırlar. insanı helâke sürükleyecek kadar etkileyen ölümcül bir zehirdir. Bu da insanın yurdunu terk etmesine, ailesinden uzaklaşmasına sebep olan sebeplerden biridir. Kalbi nerede Allah ile irtibatını bulduysa orada kaldı. Şeyhim Ceuta'nın münzevi hadis alimi Ebu El-Hüseyi

Bilenlerin yurtlarından yabancılaşması ise onların imkânlarından ayrılmalarıdır; çünkü mümkün olan, mümkün olanın vatanıdır ve ona bunun hak olduğu ve hakikatin onun olmadığı vahyedilir. Bu şahitler için mümkün olan imkân yurdundan ayrılır ve mümkün olan, hiçlik olan kendi yurdunda olduğundan, gözü sabit olarak kendisine hakkın "Ol" dediğini işitmiştir. O da aceleyle var oldu ve görmek zorunda kaldı, hiçlik olan yurdundan uzaklaştı, kendisine "Ol" diyenin şahitlerini arzuladı ve gözlerini açtığında hak onu şahit kıldı. yaratılmış şeylerin formlarına sahipti ve var olmak için acele ettiği gerçeğe tanık olmadı.Bu haliyle

dedim . gözüme görünüyor *** Memleketime hasrettim, üzengilere hasrettim

Diyor ki, ben de hiçliğe dönmek istedim, çünkü hiçlikle karakterize edilirsem gerçeğe benden daha yakın olurum. Varlıkta olanın varlığına eşitsem O'na eşitim bir iddiadır ve hakikatte kalabilmek için hakikatten bir yok olma halinin tal