Makrokozmosun var olan son türü ve jeneratörlerin son sınıfı olan insan bedeninin başlangıcını bilmede

Haramdır, delille veya aklî delille bilinmez ve bunu kimse kabul etmez, çünkü Cenab-ı Hak hiçbir şeye benzemez ve hiçbir şey O'na benzemez.Peki eşyaya benzeyen, hiçbir şeye benzemeyen birini nasıl tanıyabilir ve hiçbir şey O'na benzemiyor mu? Sizin O'na dair bilginiz, yalnızca O'nun gibi hiçbir şeyin olmadığıdır ve Allah'ın Kendisi sizi uyarır. Şeriat, Allah'ın zatı üzerinde düşünmeyi yasaklar .

( Ve bilinen bir şey daha )

Hakikat ve dünyaya ait olan evrensel hakikattir. Varlık, yokluk, oluş ve eskilikle vasıflandırılmaz. Kadim olarak nitelenmişse kadimde, yenide ise yenidir. , eğer onunla yeni bir şey anlatılıyorsa, bu hakikati bilmedikçe, onun eskiliğini, yeniliğini bilemezsiniz ve onun anlattığı şeyler var olmadıkça bu hakikat yoktur, eğer bir şey varsa - yokluktan Hakikatin varlığı ve sıfatları gibi, hakikatin hakkını vermek adına kadim bir varlığa sahip olduğu söylenmekte, eğer bir şey yoktan var oluyorsa, örneğin Allah'tan başka bir şeyin varlığı gibi, o da var olandır. O'ndan başka bir şey aracılığıyla var olan yaratıcıya, yaratılmış denir ve var olan her şeyde kendi hakikatinde bulunur, çünkü bölünmeyi kabul etmez, yani onda ne bütün, ne parça vardır, ne de bağlantılıdır. Şekilden yoksun olduğunu delil veya delille bilmek. Bu hakikatten, Cenâb-ı Hakk'ın vesilesiyle âlem var olmuştur ve yoktur. Böylece Hak, bizi kadim bir varoluştan yaratmış, böylece bize sonsuzluğu ispat etmiştir. Aynı şekilde s

( Ve bilinen dördüncü şey )

O, Allah'ın bu mazlum dünyada, kendi boyunduruğu altında yarattığı insandır, halifedir. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Göklerde ve yerde ne varsa tamamıyla Kendi katından sizin hizmetinize vermiştir. O halde kim bunu bilir?" Bilgi, aradığı hiçbir şey onun için kalmamıştır ve ondan varlığından başka bilmediğimiz bir şey vardır ve o Yüce Hakikattir.Onun fiillerini ve sıfatlarını çeşitli misallerle öğrenin, Evrensel gerçeğin bilgisi gibi yalnızca örnek olarak bilinenler de dahil ve bunların arasında bu iki şekilde ve ne olduğu ve nasıl olduğu bilinenler de var; dünya ve insan .

“ Wasl” [Dünyanın başlangıcı ve örneği: kibir ve Muhammedi hakikat]

Tanrı vardı ve O'nunla birlikte hiçbir şey yoktu

Sonra O, O'na dahil oldu

Ve şimdi olduğu gibi

Sanki O, yarattığı ilim sıfatından O'na geri dönmedi. O, bu konuda değildi, daha ziyade kendisine vasıflandı ve yaratılışından önce, yaratıklarının onu çağırdığı isimlerle çağrıldı. Yani o, âlemin var olmasını istediğinde ve başladığında kendi hakkındaki bilgisi sayesinde bildiğine göre, evrensel hakikate yükselişinin tezahürlerinden biri olan bu kutsal irade tarafından hareket ettirilmiştir.O, dilediği her türlü şekil ve imgeyi içerir ve var olan ilk şeydir. Ali b. Ebi Talib, Allah ondan razı olsun, Sehl bin Abdullah, Allah ona rahmet etsin ve diğer araştırıcılar, vahiy ve varlık ehli bundan bahsetmişler. Sonra Allah, O'nu tenzih ederiz, nurunu o boşluğa tecelli ettirmiş ve ona ilahî fikirlerin sahibi diyorlar ve bütün dünya onun içindedir. Yüce Allah, o atomdaki her şeyi kuvvetine ve hazırlığına göre, kuvvet ve doğrulukla, tıpkı Hz. Bir evin köşeleri bir kand