Hainin konumunu bilerek

Adem ve onun soyundan gelenler

Hadis: Adem yumruktadır, Adem ise yumruğun dışındadır. Sevgilinin sureti sevgiliyle böyledir. O, ne ise ondadır. Onun sıfatları çok ve sayısızdır ve hadleri yoktur. Araştırma ve incelemeyle ona ulaşılır. Ancak sevginin yönleri sevgiliye göre değişir eğer beni anlıyorsan. Ben seni yola attım, o yüzden benzetmelerden sakın. Çünkü aşk, ciddiyet, hasret, hasret, aralarındaki orantı farkı nedeniyle farklı oranlarda olan bir hakikattir, onları kullanana göre otoritesini belirleyen sıfatlardır. bir sıfattır ve âşık olmadıkça bunların hükmü yoktur, o halde anlayın ki, bu kadarı, âşıkları her iki yönüyle de anlatmaya yeter. Ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir. Birinci Kısım Sonu Yüz On Beş

( Bir dostun makamını bilmekle ilgili yüz yetmiş dokuzuncu bölüm )

Evrenin cimriliği boşluğu dolduruyor *** Gerçeğin cimriliği, bu yüzden bundan onur duyuyorum

Kime Hakk ve Benim Resulüm denirse o bir rehberdir *** ve yaratılışta ona hiçbir benzerlik yoktur.

Eğer insanların ruhları bunu yapamıyorsa *** o zaman sen onun dünyasındansın, o zaman yap.

Halat benim Allah'ımın bir sıfatıdır, diyor konuşmacıları. < /p>

Ve benden ruhun yoluna nüfuz etti *** ve böylece Halil'e Halil denildi

< p> Bu, tarafından desteklenmektedir Hallac ve Züleyha'nın durumu. Düştüğü yerde Züleyha Yusuf'un kanıyla, düştüğü yerde de Hallac'ın, Tanrı'nın, Tanrı'nın kanıyla yazılmıştır, bu yüzden

Hiçbir uzvum veya eklemim yok *** dışında Ve senden söz ediyorum

[ Eğer Tanrı bilgisi bilenin parçalarına nüfuz ederse, o zaman onda hiçbir bireysel öz kalmaz. ]

Eğer Allah ilmi, bilenin uzuvlarına, oluşanlar bakımından nüfuz ederse, o zaman, Rabbinin ilminin onda yerleşmesi dışında, onda bir ferdin hiçbir özü kalmaz; Eğer öyle olmasaydı ne parçaları tertip edilirdi, ne kompozisyonu ortaya çıkar, ne de fıtratında maneviyatı görülürdü. Çünkü onun sayesinde işler manen tertiplenirdi. Ve hayal ve insanın tasavvur şekilleri sonsuzdur ve bunların hiçbiri Allah dışında formüle edilemez ve bunların Allah ilmindeki huzurunda hükmü, duyu âlimlerinde zikrettiğimizle aynıdır. Ve manevi form da bu şekildedir.Var olan her şeyde bu böyledir.Bir insan bu anlattıklarımızı hissederek varlığa ulaşır ve onunla şahitlik ederse, o kimse bu durumda olanın dostudur, durumu da öyle olur. , hakikat çağrılır, çünkü bununla O, nimetlere olan inançla donatılır ve O, o kişinin günahını artırması emredilir, böylece bağışlamanın büyüklüğünü, bağışlamanın ve isyanın gücünü ortaya koyar.

( hikaye )

İbrahim aleyhisselamın dininden başka bir dinden gelen bir misafir, İbrahim aleyhisselam'ı çağırarak aşağıya indi.İbrahim aleyhisselam ona şöyle dedi: Allah tektir Seni şereflendirmem ve ağırlamam için, dedi ki: "Ey İbrahim, bir yemek uğruna, benim dinimi ve atalarımın dininden ayrıldım, o da bundan ayrıldı. Sonra Allah ona şöyle vahyetti: Ey İbrahim." , sen doğru söyledin. Onun geçimini yetmiş senem var. O bende müşriktir, sen onun bir yemek uğruna kendi dinini ve atalarının dinini bırakmasını istiyorsun. O halde İbrahim aleyhisselam Onu takip etti ve kendisine dönmesini ve kendisini kendisine yaklaştırmasını istedi, o da ondan özür diledi. Bunun üzerine müşrik ona dedi ki: "Ey İbrahim, ne düşünüyorsun?" O da şöyle dedi: "Rabbim bana nasihat etti. Senin hatırına ve bana dedi ki: 'Beni inkâr ettiğinden beri yetmiş yıl boyunca onun rızkını ben verdim' ve sen de onun dinini ve atalarının dinini bir lokma uğruna terk etmesini istiyorsun; müşrik şöyle dedi: "Bu böyle oldu ve ona t