Hainin konumunu bilerek

Hala elindedir ve emredince bu aşık, onu kullandığı ve emrettiği için kendisine minnettar olduğunu, bunun da ona olan ilgisinin bir parçası olduğunu ve eğer onu görmeyi kaybederse görür. ve kendisini meşgul eden şeyde onu gözlemlerse, o zaman efendisinin hükmüne göre ve onun izniyle hareket ettiği için saadet ve lezzet içinde olur. Eğer seven Allah ise, o zaman sevgilinin emri de onundur. Duası ve duası Kendisi için manayı ve sevdiği şeyleri arzuluyorsa, o şeylerden nefret eder ve ona, "Kalplerimizi saptırmasın, bize ısrarla yük olmasın ve bize yük olmasın" sözü gibi, yasak niteliğinde bir duada bulunur. Bu, yasak niteliğinde bir sorudur, çünkü emir ve yasak, efendisi için ondan gelmiştir ve hakkın cevabı, bu kulu itaat gibi sevdiği ölçüde bu kuldur. efendisinin emirlerine itaat eder ve ona itaatsizlik etmekten kaçınır.

( platform ve dergi )

Sevgiliyi tamamen kendi dışında biri olarak tanımlamıştır.

Biliniz ki, insanı birçok yaratıktan ayıran ruhu iradesidir, yani eğer kişi, sevdiğinin istekleri uğruna iradesinden vazgeçerse, o zaman tamamen kendi iradesine sahip olmuş demektir. Kendi dışına çıkmış ve ona hiçbir amel kalmamış, eğer sevgilisi kendisinden bir şey istiyorsa ve o biliyorsa, sevdiğinin kendisinden veya onun vasıtasıyla istediğini seven, acele etmiş veya bunu kabul etmeye hazırlanmış ve bu hazırlığın ve acelenin boşa gittiğini görmüş. Sevgili, sevgilisinde kendisinden ya da ondan ne istediğini kendisiyle tartışacak kimseyi görmemişti, çünkü o onun için tamamen kendi dışına çıkmıştı, dolayısıyla onunla hiçbir iradesi yoktu. ancak kendi varlığıyla ve onunla temasa geçme isteği, eğer öyle değilse, o zaman iradesi olmayan cansız bir nesne mertebesindedir. Ona bağlı olan zevk dışında hiçbir zevki yoktur. sevdiğinin sevgiyle kabulünde gördüğü şeyle sevinmesi.Allah, Musa'ya "Ey Ademoğlu, her şey senin için yar

( platform ve dergi )

Aşığın öldürülmesinde kan parası istemediğini anlattı .

Çünkü onu ilk önce öldürülen olarak tanımladık. Aşık şehit olarak öldürüldü, yani onu öldürmek onun hayatıdır ve yaşayan kişidir. Kan parası yoktur. Ölen sadece ölene öder, dolayısıyla kan parası ona farz kılınmıştır. Aşık Allah'tır. Kul sevilendir. Onun iradesi etkilidir. Aşığın iradesi yoktur. Öldürülen kişinin vasiyeti yoktur, sevdiğinin vasiyetine sahip olanın ise, kendisi istese ve kan parası olmasa bile, vasiyeti yoktur. farzları sevmektir. O yaparsa Allah onu sever. Nafile amellerde kulun işitmesi ve görmesi, farzlarda ise hakkın işitmesi ve görmesi vardır. , ve dünya bunun için kurulmuştur, çünkü Allah onu kurmuştur. O, dünyaya bu kulun gözü dışında bakmaz, dolayısıyla dünya da vesileye gitmez. Eğer dünyaya onun gözleriyle baksaydı, çehresinin tesbihleriyle dünya yanardı.Bunun üzerine Hakk, surette yaratılan Kamil'in nazarıyla dünyaya baktı.O, dünya ile yanan tesbihler arasındaki perdenin gözüdür.

( platform ve dergi )

Aşık, sevdiğinin yönetimi nedeniyle ona mal olduğu bedeller nedeniyle doğanın geri püskürtüldüğü zorluklara karşı sabırlı biri olarak tanımlanır . İnsan doğanın ve ışığın toplamıdır, dolayısıyla doğa onu arar ve ışık arar. ışık onun yabancılaşmasını ve sahip olması gereken çoğu şeyden vazgeçmesini gerektirmiştir ve doğanın talep ettiği çıkarlar ve ışığın emri nedeniyle gerçekliği bunu gerektirir. Kendisine "En salih kimdir?" diyene Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun dedi. Üç defa "Annen" dedi, sonra dördüncü defa "Sonra baban" dedi.

Yani annenin doğruluğu, babanın doğruluğuna ve annenin tabiatına ağır bastı; bu onun, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, "Nefsinin senin üzerinde hakkı vardır." sözüdür. hayvan ruhu ve gözünüz gerçekten üzerinizde.

Bütün bunlar insanın tabiatı olan anne haklarındandır ve babası da ışık olan ilahi ruhtur. Sevgisinin pek çok işini nurundan dolayı terk eder, sonra kendisine musibet vasfedilir ve sabretmek emrolunur.Bu, musibet k