Onlar, "Rabbimizin bizi kabul edeceği kesindir" demediler, "Allahımız insanlarla beraberdir" demediler ve "Salih kullarınızla beraberdir" demediler. Peygamberler şöyle dedi: Bunun üzerine Allah, sizin tarif ettiğiniz bu topluluğa şöyle dedi ve Allah, onların söylediklerine karşılık, nefislerin arzuları yerine onları bahçelerle ödüllendirdi. Biz de onları, Allah'ın indirdiği yere indirdik ve şu sözü yerine getirdik. Yıldızların Makamları Kitabı'nda ilim ile ilim arasındaki farkın ne olduğunu açıklamıştık ve bu kitapta ilmin makamına inanan kimsenin, kendisine sorulduğunda, bu makama katılmayanla aynı cevabı verdiğini açıklamıştık. Yani ihtilaf manada değil, isimlendirmede meydana geldi. Sonra bu pozisyonda, tarif ettiği zatın bütün makamlara sahip olup olmadığı konusunda başka bir ihtilaf ortaya çıktı. Doğru olan, onun makamlardan biri olmamasıdır. kontrol koşulları ve dünyadaki koşullar ve davranışlarla ilgili verdiği tüm makamların sahibidir, ancak şartı bilmesidir, yani kontrol

Ve bilin ki, Cenâb-ı Hak, akıl denen gücü yarattığında ve onu doğal arzuları karşılamak üzere akıl sahibi nefse yerleştirdiğinde, eğer nefsin, onu Kanun Koyucu'nun belirlediği yoldan başka bir şekilde harcamasını emretmişse, o zaman Tanrı, gerçeğin ona verdiğinin ve düşünme gücünün ona verdiğinin kabulünü zihnin gücüne bıraktığını biliyordu.Tanrı, var olan şeyleri elden çıkarmak ve onları var olana göre kontrol etmek için düşünme gücünü verdiğini biliyordu. duyu güçlerini verdiği ve duyu güçlerinin bütünlüğü açısından algılamadığı görsel gücü kime verdiği hayal gücü tarafından kontrol ediliyordu, dolayısıyla düşünme gücünün onu var olan bir şeyi düşünerek yargılaması gerektiğini biliyordu. O, Yüce Allah'ın özü olan Allah'a acıdı. Kadın buna mecburdu çünkü onun istediğini gerçekleştirmedeki eksikliklerini biliyordu ve onunla Kur'an'da konuştu ve Allah'ın Kendisi sizi uyardı ve Allah Kullarına karşı şefkatlidir ve şöyle buyurmuştur: "Düşünme gücünün akla ne verdiğini bildiğimiz hald