Kendisine gelenlerden yola çıkarak, Allah'ın izniyle onu bu bölümde açıklamak için bu bölümlere ayırdık ve ayrıca onun özellikleri hakkında bilgi sahibi olmak ve onun hakkında konuşmak haramdır. Bunu bilen Tanrı halkı, çünkü bu, sırları açığa vurmayı ve perdeleri yırtmayı gerektirir ve ilahi kıskançlık bunu açıklamayı reddeder, daha doğrusu Tanrı'nın halkı, bilgisine rağmen, bunu Tanrı ile birlikte kullanmazlar ve delilleri de Tanrı ile birlikte kullanmazlar. Yani Allah'ın elçisi -Allah'ın salat ve selamı ona olsun- bu konuda insanların en bilgilisidir ve Allah'ın bu husustaki ilmi özel olduğundan dolayı Cenab-ı Hakk'ın kendisini çağırana verdiği cevaptır. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ümmeti arasında ona hisselerini kendi aralarında paylaşmaması yönünde çağrıda bulunmuş, ancak bunu yapmaktan onu alıkoymuştu. Uydurduğu halde ona cevap vermedi. Bunun başka bir sebebi de şudur: Yapan azap görse bile, bir cümlede her dua reddedilmez, özellikle de vasıfların gerektirmediği

Ve bilin ki harfler doğa gibidir, uyuşturucu gibidir ve aslında her şey gibi onların da izolasyonları yoluyla özellikleri vardır ve bileşimleri nedeniyle özellikleri vardır ve özellikleri, tikellerinin birleşiminden değil, özelliğinden kaynaklanmaktadır. O halde şunu iyi anlayın ki, dünyadaki fail Bir'den başkası değildir, çünkü bu, Allah'ın birliğinin delilidir. O, bir olduğu ve işlerde ortağı olmadığı gibi, aynı şekilde, Evrenlere atfedilen ve onlardan kaynaklanmayan fiillerde, eğer bunlar kompozisyonun tekilliği dışında birleşmişse ve her bir parçası tek başına, bütünün özelliğine aykırı bir özelliğe sahipse, hakikat hakim olur. İki veya daha fazlası birleşirse mürekkebin siyahlığı gibi o kümenin her parçasını tek başına barındırmayan bir etki verir.Toplamın siyahlığı tekilliğinden dolayı oluşur.Çoğul ve her parça ayrı ayrı olur. o siyahlığı vermeyin ve böylece kelimelerin kompozisyonu harflerin kompozisyonu gibidir ve buradan tek bir harfin bir eylemi olduğunu, ancak niyetle,