Onun ufuklarla ilgili açıklaması, nefsimizin bize vermediği Allah ilmi veya nefsimizde bulunan her şey demektir. Nefsimize bakarsak, ufuklara bakanın başına gelenin bilgisini elde ederiz. Kanun koyucu, ruhun dünya gerçeklerini topladığını biliyordu ve "Size düşkündür" buyurduğu için sizleri O'nun kaygısıyla bir araya topladı. , yani sen bundan memnunsun. Hakikat olarak, ufuklardan bahsetti. Bahsettiğimiz şeylerden sakının, ufuklarda, kendinize vermediğiniz Allah bilgisini veren şeylerin kaldığını hayal edin. Böylece sizi havale etti. Yani eğer O'nun Allah işaretinin mahiyetini anlarsanız, kendi içinize bakarsınız ve O'nun size ufuklara bakmanız için verdiği şeyi bulursunuz. O, size Allah'ın ilminden kendinize bakmanızı verdi, böylece siz de Çünkü Allah'tan, senden ve senden gidenden başkası yoktur ve O, Alim'dir.Sonra sana dünyaya nasıl bakacağını öğretti ve şöyle dedi: "Yoksa sen görmedin mi? Rabbinin gölgeyi nasıl uzattığını gördün... Bakmıyorlar mı? Develere: Âyetler nasıl yara

Özü ifade eden bir bölüm olup, ancak ismin kendisinden anlaşılabilen özel isimdir.Övgü veya kınama anlamına gelmez ve bu bize zikredilen isimlerde bulamadığımız bir bölümdür. Kendisinde ihtilaflı bir isim olan Allah ismi ve sıfatları belirten ikinci bir bölüm dışında, ne kitabında, ne de Kanun Koyucu'nun dilinde yer alır.İki kısımdır: akledilir nesneleri gösteren bölüm. ve bulunabilecek nitelikler, nesnelerde bulunmayan ek nitelikleri gösteren bölüm, eylemlerin niteliklerini gösteren üçüncü bölüm ve açık ve örtülü olmak üzere iki kısım ve dördüncü ortak bölüm ise, Bir bakıma bir fiilin sıfatı, mesela bir bakıma aşkınlık sıfatına işaret eder.İlahi isimlerin ilmine gelince, ilmin ilk ilmidir, işaret ettiği şeyin ilmidir .