Kurtuluşun bir göstergesi olduğundan çoğu insan bu ayeti ihmal etmiş ve mümini sefalete mahkum etmiştir.Onun "Onları ateşe gönderdi" sözüne gelince, onun onlarla birlikte oraya girdiğine dair bir nass yoktur. Aksine Allah, "Firavun'un ailesine girin" buyurdu ve "Firavun ve ailesine girin" demedi. Ve Allah'ın rahmeti, zorlananın ve herhangi bir ihtiyacın kabul edilmemesi nedeniyle imanı daha geniştir. Boğulma durumunda Firavun'un ihtiyacından daha fazladır ve Allah şöyle buyurmaktadır: "Sıkıntılıya dua ettiğinde ona kim cevap verecek ve kötülüğü açıklayacak?" Böylece o, sıkıntıda olana dua ettiğinde onu kabul etti ve ayeti vahyetti. Bu, Allah katında samimî bir emniyettir. O, kazalardan korkarak veya bu durumda kendisine gelen bu ihlâstan onu alıkoyar korkusuyla onu dünya hayatında kalmaya çağırmadı. İman ederek hayatta kalmak için Allah'a kavuşma ve o boğulmayı ahiret ve ilk ahiret azabı haline getirmesi, böylece onun azabı, pirinç suyun acısından ve en güzel sıfatla yakalanmasınd

Bak, ey velim, yumuşak bir hitap seni nasıl etkiliyor ve nasıl meyve veriyor. Sen, ey takipçi, işlerde yumuşak olmalısın, çünkü inatçı ruhlar ikna yoluyla yönlendirilir. Sonra ona, hidayet etmesini emretti. Basireti olan arkadaşına karşı naziktir.Bu emrin sebebi Harun'dandı çünkü bu onun başına kendi zevki olarak gelmişken Musa onun başından tutup onu kendine doğru sürüklemişti.Daha sonra sakalını ve sakalını alarak aşağılanma hissetti. Bu yüzden onu anne ve babanın en merhametlisine çağırdı ve şöyle dedi: "Ey anne oğlu, sakalımı ve başımı küçümseme ve kardeşi Musa'nın zalimliği karşısında düşmanların benimle övünmesine izin verme. " Harun, kendisinde aşağılanan şey konusunda masum olmasına rağmen alçak bir fıtrata sahip olduğunda, onun için aşağılanma ikiye katlandı ve ona merhamet etmesi için onu çağırdı. Bu konuda ona tavsiye vermesinin sebebi de budur. Musa bile takipçisi olmadı. Kardeşinin başını götüren levhaları at, çünkü onların nüshasında Musa'ya hidayet ve rahmet vardı,