Yüce seviyede ve en yüksek seviyededir, çünkü hakikat, hakikat meselesi olarak, en yüksek seviyeye uygulanmaz, çünkü o, ekleme isimlerinden biri ve bir tür özel nesnedir, bu yüzden En yükseği, en aşağısı ve ortası bundan sapmaz ve Cenab-ı Hakk yücelik bakımından büyüktür. Bilakis en üst, orta ve en aşağının O'na oranı bir orandır, yani eğer yüce ise, bir sınırdan ayrılır.Emir ve işitme perdesi delinip en yüksek makama ulaşıldı, böylece kadim olanı görmekle mem yükseltildi ve O, Rabbinin adı mübarek olsun diye tam bir hamd ile övüldü. Celâl ve Şeref sahibidir, yani ismi isimle aynı idi. Aynı şekilde kul da efendinin gözüdür. Kim Allah'a tevazu ederse Allah onu yüceltir. Ve sahih rivayetlerde hak kulun gözüdür. eli, ayağı, dili, işitmesi ve görmesi. < /p

O halde bilin ki, Bism'in her harfi alemlerin katmanları üzerinde bir üçgendir, dolayısıyla Ba'nın adı Ba, Elif ve Hamza, Sin'in adı ise Sin, Ya ve Nun'dur ve Meem, Meem'dir, Yaa, Meem ve Yaa, çağrı bölümündeki kulun gerçekliği olan Baa gibidir. Bu varoluş ne kadar asildir, ne kadar ibadet eden ve bir putla sınırlıdır, çünkü bu mutlak bir mutlaktır. Bunun zıddı yoktur, çünkü Yüce Allah'ın varlığı ve kulun varlığından başka hiçbir şey, zatı olmayan saf yokluktur .

Sonra o, "Bismam"dan gelen "S"yi, fakirliğin ve yokluğun aşağılanması altında sakinleştirdi, tıpkı biz Resul'ün itaati altında dinlendiğimiz gibi, "Kim Resul'e itaat ederse, Allah'a da itaat etmiş olur" buyurarak, "S" harfini de sakinleştirdi. "Bismam"dan sustu ki "Ba"dan hakikati ve kesinliği öğrensin. Eğer sakinleşmeden hareket etmiş olsaydı, nefsinde sabit olur ve kendisine dava açılmasından korkulurdu. o kutsal bir "Günah"tır, bu yüzden B'den gerekli gerçeği aldığında ve ona hareket verildiğinde hareketsiz kaldı. Bazı durumlarda öğrencinin huzurunda konuşması nedeniyle B gidene kadar hareket etmedi. şeyh bir konuda kötü davranışta bulunmuşsa, kendisine emir vermedikçe emre uymanın görgü olduğunu söyledi.Böylece mektup mektubu bıraktığında, başına gelenler hakkında kayıp iddianın halkına en yüksek makamda hitap etti. Ben yüz çevireceğim. Benim ayetlerim kibirlenenler içindir. Sonra kendisine itaat edenlere rahmet ve nezaketle yaklaşarak şöyle dedi: "Selam size. Size bereket ver

O halde şunu bil ki, tenvin Bismillah'ta ibadete ve teslimiyet alametlerine ulaşmak için vardır.Tenvin ondan çıkınca apaçık hak, şeref ve güç katarak onu seçti ve o, "Allah'ın adıyla" dedi. ilahî makama eklemek için ibadet tanvinini sildi ve tenvin de bu amaçla yaratıldığına göre, bu tasdik onun için geçerlidir, aksi takdirde sükût daha lâyıktır, öyle bilin.Dokuzuncu Bölümün Sonu

Allah'ın “Bismillahirrahmanirrahim”den sözü Sen, ey hidayet sahibi, önce bu kutlu kelimede hangi harflerin bulunduğunu bilmelisin, sonra konuşma onun üzerinde olur inşaAllah ve harfleri A L L A E'dir. İlk söyleyeceğim şey genel, sembolik bir konuşma olacak, ardından bir akademisyenin kabul etmesini kolaylaştırmak için açıklamaya başlayacağız .

Çünkü kul, sığınmak zorunda kalanlar gibi Elif'e bağlandı, böylece ilk Lām ona temizlik vahyetti ve ona yokluktan zafer ve kurtuluş getirdi. Bütün varoluşa yayılmış, isimlere bağlılığı doğru ve isimlerle yaratması boşa çıkmış, ikinci Lâm onu Elif'in şahitleriyle yok etmiş, ondan sonra yok oluş ve ondan hiçbir eser kalmamış, bu da ümittir ki, ona vahyedilecektir.Sonra vah, haa'dan sonra kastedileni gerçekleştirmek için geldi ve haa kaldı çünkü en son, kulların inat yüzünden yok olduğu zaman vardı.Bu, belirlenmiş bir sürenin zamanıdır ve bu, Yürüyenlerin hallerinin kaybolduğu, yürüyenlerin makamlarının yok olduğu, hiç var olmayanın yok olup gitmeyenin kaldığı yerdir. Onun zuhuru için başka hiçbir şey sabit kalmaz ve hiçbir karanlık kalmaz. O'nun nuru için, göremiyorsan, sen değilsen doğrusunu bil, çünkü ta', şimdiki zaman fiillerinin fazla harflerinden biridir, yani kulluk. Üstatlardan bazıları der ki, o da bir hapşırığın şöyle dediğini duymuştur: Hamdolsun. Allah'a olsun, o da ona