Dolayısıyla genel bir bağlılıktır ve bu sıfat Allah'a ait olduğundan genel bir bağlılıktır ve dolayısıyla her ilahi sıfatın genel bir bağlılık olması gerekir ve eğer böyle değilse o zaman ilahi bir sıfat değildir, ancak Velayet sıfatı gibi bazı sıfatlar, özellikle mü'minlere ve kulları arasında salihlere özel bir bağlılık dışında, Allah tarafından Kendisine nisbet edilmemiştir.O, her zaferde genel zafere sahip olandır.

Bu zafer ilahi otorite ile ifade edildiği için, O'nunla anılır ve O'nun adı Veli'dir ve kısıtlamayla gelen çoğu şey, örneğin O'nun şu sözü gibi: "Allah, koruyanların Velisidir" Bu taşın veya bu gezegenin veya yaratıklardan birinin tanrı olduğu ve bir tanrı olduğu müşrikin ruhunda sabitlendiğinde, O'na ilahlık olarak atfedilen her şeyin içine "inanın" denir. Müşrik, başlı başına saygın bir konuma sahip olduğundan, kendisine atfedilen şeye saygı duymalıdır, çünkü müşrik, kendisine atfedilen bu ismin doğru olduğuna ve bir anlam taşıdığına inanmaktadır.Ve Cenâb-ı Hak, müşrikin o mahlûka sadece kendi nefsinde tanrı olduğu için saygı duyduğunu biliyordu. İddiaya göre hak, kendisine farz olduğu için ona göründü, yani söylediklerini yerine getirseydi, hak ve mukaddesat oranı için bu farzdı ve o buna tevhitten daha saygılıydı ve her iki grup da şunu gördü: Müşrik, Allah'a olan saygı borcunu yerine getirdiği için ilahi zafer kazandığı için tevhit üzerinde üstünlük sağlamıştı ve eğer oranlar

Müminlerin desteği olan bu ayetin genel diline gelince, diyoruz ki, eğer tevhit, imanında samimi ve sabrederse, şüphesiz galip gelecektir. İmanda sabit değildir ve sarsılır, hak onu yüzüstü bırakır ve bu kusuru nedeniyle düşmanına karşı koyacak gücü kendinde bulamaz ve mağlup olur. Düşmanı onu mağlup gördü, o da ona uydu. Düşman mümine galip geldi. Allah, düşmana yardım etmedi, aksine mümini içindeki kusurdan dolayı yüzüstü bıraktı. Mümini yüzüstü bırakınca destekçi bulamadı, o da mağlup oldu, dolayısıyla düşmanı da mağlup oldu. mutlaka ona uymuştur. Bu, daha önce de belirttiğimiz gibi, düşman için bir zafer değil, mümin için bir başarısızlıktır. Bu konunun genel dili budur.

Allah'ın velayeti, kulları olması itibariyle mahlukatında geneldir ve bu velayet ile onların yaratıklarını devralmış ve velayet müminlerle ilgili olduğundan, onları kendi aleyhine şahit tutmuştur: "Ben değil miyim?" "Evet" dediler ve onlara "Ben bir değil miyim" demedi; çünkü eğer onları yaratsaydı, bir kısmını ortaklaşa, bir kısmını birleştireceğini ve onları bir araya getireceğini biliyordu. Müşrik, rububiyetini kabul ederken şöyle demiştir: O halde O, O'nun velayetinin umumî bir parçasıdır ki, onların gözü önünde bulunarak onlarla ilgilenir ve onların üzerinde ve onlara uygun olarak varlığı muhafaza eder. onların amaçlarını yerine getirir, kendilerine rızık olarak verdikleriyle, geçimleri ve genel olarak çıkarları ile ilgilenir ve içlerinden velayetine uygun görülenlerin, ruhlarına yerleştirdiği kanunları yerleştirmelerini onaylamıştır. kanunun ne olduğu vahyedilmediğinden, bunlar bilge adamlar tarafından konulmuştur.Onların zamanları ve aralarındaki görüş sahipleri, dünya için

Sonra dünya ve ahiretin menfaatlerini bilen hak kanunları indirerek onların sorumluluğunu üstlendi, sonra onlarda yarattığı rahmetle, birbirlerine karşı sempati duydukları merhametle onların sorumluluğunu üstlendi. Ebeveynlere, çocuklarına, onları büyütürken ve çocuklarda, ebeveynlerine, onlara karşı şefkatli ve güvenerek, sahiplerinin krallıklarına ve sahip oldukları mallara duydukları şefkatle. Annelerin çocuklarına olan şefkati nedeniyle kontrol verilir. Her hayvanda çocuk, annesinin bakımına ve onun zorluğunu kolaylaştırmak için annenin onlarla ilgilenmesine ihtiyaç duyar. Böyle bir şeye boyun eğdirme denir. Yani insan İddia ettiği gibi amacına ulaşmak için yola çıkar ve ilahi velayet açısından ancak başkalarının hakkıyla yola çıkar ve kendisinin de haklı olduğunu zanneder.O da tüccarlar ve onlar gibi diğerleri gibidir, böylece buldu. Gezgin tüccarın ruhunda ticaretinde kâr etme arzusu vardı, bu yüzden nazik ve neşeli bir şekilde ayağa kalktı ve gideceği ülkenin halkının ihtiy