Bu hastalıkların kökeni aynı mizaç ve karakterden kaynaklanmaktadır; gözlerin dışarı fırlaması, aşırı çöküklük, burnun çok ince ya da çok kalın olması, geniş, şiş bir delik ya da tam tersi aşırı beyazlık gibi. , aşırı siyahlık, saçta kıvırcıklık veya siyah nokta. Turkuaz gözde veya koyu alkollü gözlerde aşırı mavilik veya aşırı mavilik ve ayrıca diğer organlarda ölçülülük eksikliği var, bu da ölçülülükten birine sapmadır. Her iki eğilim de belirttiğimiz gibi insanın yaratılışı bu organların onda bulunan ölçü ve sapkınlıklarına göredir .

Peki, eğer bir peygamber, bir varis veya bir bilge olan bu ilahi tabip, gelip onu yetiştiren bu terbiyenin neleri gerektirdiğini görse ve onu yetiştirmek ve onun için çabalamak için dizginleri onun eline verirse. Allah'ın övdüğü ve içinde bulunduğu o sapkınlığın nedenlerini ona açıklayarak, onu mutlu edebilir ve eğer sapkın ise yetiştirilme tarzının gerektirdiğinin tam tersine geri getirebilir. Bu nefsin mutluluğu, çünkü onun için mümkün değildir. başka bir yaratılış yaratmak, çünkü Rabbin yaratmayı ve yaratmayı bitirmiştir ve elimizde, çareyi açıklamaktan başka bir şey kalmamaktadır.Demek orta dereceli olan kişi, Allah katında mutlulukla ilgili duruş gerektiren konularda cahildir ve O, Elçidir. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, alimlere mutluluk veren konuları sormak Allah'ın katındadır

Güzel ahlâka gelince, bunlar üzerinde bir duruşa ihtiyacı yoktur, çünkü yetiştirildiği ruh hali ve itidal ona ancak güzel ahlâk verir. Aksine, bazı konularda sapkınlığı kullanmada bir duruşa ihtiyacı vardır ve o, bundan sorumludur. Çünkü o sapıklıkta ya dünya, ahiret ya da bütün menfaatler vardır ve sapkınlara öncelik verilir, ahlâkı ve onların ahlaksızlıklarını kınar, kendisi için var olan amaçların nüfuzunu arar. , ve emrinin onlara ne şekilde ulaşacağını umursamıyor, bu yüzden kötü doktor, bahsettiğimiz gibi, yolları açıklayarak onu defalarca tuzağa düşürüyor .

İman basiret sahibi bir kimse gelip, bakan kişinin menfaatine olanı bilir ve kendisinde mekruh şeylere yol açan bir hareket görürse veya bu hareket kendisinde mekruh ve mekruh bir hareket meydana gelmişse ve O, kendisini O'na teslim edip kontrol edebilsin diye, eğer sapkın olursa, davranışı mücadeleci olur. Atletiktir, ılımlı da olsa, davranışlarında iyi huylu, neşeli, neşeli ve mutludur. Ona işler kolaydır, başkalarına zorluklar da ona kolaydır ve kendisine hiçbir güzel ahlak yüklemez. Öyleyse ruhu pak, pak ve arınmış dünyaya katılmışsa , ilahi gözle görüp onu işittiğinde ve onun gücünden etkilendiğinde, şeylerin kökenlerini, kaynaklarını ve ondan nelerin yayıldığını bileceksin.Bu, imana dayalı teoremle ifade edilen şeydir. doğası gereği sağlıklı olanların ve olmayanların elde ettiği, Yüce Allah'ın bir hediyesidir .

Dünyada ve gerekli olan şeylerde ölçülülük ve sapmanın kökeni, bileşikler üzerinde hüküm sahibi olan bazı ilkelerin bazılarına üstün gelmesinden ve Allah'ın rahmet ettiği ilahî bilginin etkilerindendir. Dilediği, bağışladığı, cezalandırdığı, nefret ettiği, hoşnut olduğu ve öfkelendiği kimse, öfke nerede hoşnutluktan, bağışlama nerede intikamdan, hoşnutsuzluk nerede hoşnutsuzluktan ve tüm bunlar, ilahi haberleri getirdi. Her ne kadar peygamberlerin ve elçilerin dillerinde bildirilmemiş olsa da, vahyedilen kitaplar ve vahiy ehli ona gözle görmeyi öğretmiş, kitaplar Allah'tan onların elleriyle indirilmiş ve mucizelerle desteklenmiştir. Bu ilâhî meseleler uğruna yabancılara bunların doğruluğunun ispat edileceği ve bunları bildirmeleri halinde kendilerinden kabul edileceği, çünkü akılların delilleri onları ilâhî tarafa sevk eder. Onun doğruluğunu gösteren bir ayetin desteği olmasaydı, cahil olurdu ve görüşü iftiraya uğrardı, aklî deliller ise, aklının ve düşüncesinin bozulmasına, hayal

İşte bu hususlar yüzünden kanunların zikredilmesi ve hükümdarların ve seleflerinin gayelerine uymayan hükümlerin, eğer bunları Resul'den başkasından duymuşlarsa. Unutturulup ruhların ilahi kanunların hükümlerine alışması ve onlara eşlik etmesi, kralların ve yöneticilerin salihlerin müridi olmaları ve ruhlarını onların hükmü altına almaları kolaydır, eğer onlar için zorsa. Amaca aykırı olduğunu anladıkları zorluklara rağmen, bizzat kendisi bu duruma girmiş, dolayısıyla delili de kendisine dayanmaktadır.Herşeyi bilen, Hakim olan Allah'ı yüceltir. İlim şerefi olmasaydı fizyonomi şerefli olmazdı, çünkü fizyonomi olmasaydı ilim vermez, şereflendirilmez, kıymeti olmaz.İlim, vasıfların en şereflisidir, Kişi, kendi hükmüne göre hüküm verirse ve işlerini hikmetine göre düzenlerse, onunla kurtuluşa ulaşılır. Ya Rabbi, ilmimi arttır, Ya Rabbi, ilmimi arttır, Ya Rabbi, ilmimi arttır ve beni kullan. O'nu bana hükümdar ve bana bakan kıl. Madem ki Sen ilim ve bilensin ve bilinen de senindir, biz