O, yalnızca insan olduğu için değil, bir hayvandır. Ancak bu dört güç, yani hayal gücü, yanılsama, ezberleme ve hatırlama gücü, insanda hayvanlara göre daha güçlüdür. Sonra insan olan Adem Hayal etme, düşünme ve akıl yürütme gücüyle seçkin kılındığı için kendisini hayvandan ayırmış ve bu bedendeki tüm bu güçleri konuşan nefse vesile kılmıştı. O, bir başka mahluk olan insanı yaratmış ve onu bu gücün farkında, canlı, bilen, yetenekli, isteyen, konuşan, işiten ve gören, bilinen ve alışılan bir seviyeye göre bu gücün farkına varmıştır. Sonra O, Allah'ı tenzih ederim, insanın o isimle yaratılması dışında kendisine hiçbir isim vermemiştir. Dünyada kendisine yakışan şekilde ortaya çıkan bir payı, ve bu nedenle bazıları onun
sözünü, Allah'ın Adem'i kendi suretinde yarattığını
bu manaya göre yorumladılar ve onu kendi soyunun halefi olarak gönderdiler. yeryüzü, en yüksek âlemden farklı olarak değişim ve dönüşümler dünyasından olduğundan, dünyasal değişim dünyasında olup bitenlere göre onlarda hükümler meydana gelir ve dolayısıyla tüm ilahi isimlerin hükmü ortaya çıkar. gökte ve gökte değil, yeryüzündeki halifeydi ve onun işleri arasında isimlerin bilinmesi, meleklerin secdesi ve şeytanın tövbesi de vardı. Bunların hepsine değinilecektir.