Sa parole, "Le Très Miséricordieux", de la basmalah. Ce nom est évoqué dans ce chapitre sous deux aspects : de l'aspect de l'essence et de l'aspect de l'adjectif. Celui qui l'exprime comme un substitut, il en fait une essence, et celui qui l'exprime comme un adjectif en fait un adjectif. Et les attributs sont au nombre de six. Et de la condition de ces attributs est la vie, donc les sept apparaissent, et tous ces attributs sont pour l'essence, qui est l'alif trouvé entre les meem. Le Nūn est du Très Miséricordieux, et le discours sur ce nom est basé sur

le rapport prouvé du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que Dieu a créé Adam à son image

en termes de retour du pronom à Dieu, et ce point de vue est soutenu par l'autre récit. Et c'est

Sa parole, que la paix soit sur lui, à l'image du Très Miséricordieux.

Et cette narration, même si elle n'est pas authentique de la part des narrateurs du hadith, elle est authentique de la méth