Celui qui est sauvé de sa propre avarice est celui qui est guidé par sa lumière dans tous les domaines.

Et la jalousie de l'esclave, si vous y parvenez *** est la rareté naturelle, une des causes du rejet .

Et la jalousie de la vérité, si vous la connaissez, vient du fait de voir les autres et de rien d'autre.

Ne dites pas « ghayrah ", car *** est dérivé de quelque chose d'autre, alors laissez-le en vain.

Et où est l'œil des autres, qui est l'absence de ***, alors suivez la direction de la droiture, les moyens de guidage.

Et attribuez au Créateur ce qu'il a dit et ce *** est venu Il l'a initié, mais il a commencé

que si l'esprit restait s" lang="fr-FR" /> Celui qui est sauvé de sa propre avarice est celui qui est guidé par sa lumière dans tous les domaines.

Et la jalousie de l'esclave, si vous y parvenez *** est la rareté naturelle, une des causes du rejet .

Et la jalousie de la vérité, si vous la connaissez, vient du fait de voir les autres et de rien d'autre.

Ne dites pas « ghayrah ", car *** est dérivé de quelque chose d'autre, alors laissez-le en vain.

Et où est l'œil des autres, qui est l'absence de ***, alors suivez la direction de la droiture, les moyens de guidage.

Et attribuez au Créateur ce qu'il a dit et ce *** est venu Il l'a initié, mais il a commencé

que si l'esprit restait s"> ( Chapitre cent cinquante et unième sur la connaissance de la position d'abandon de la jalousie et de ses secrets )

Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Citations inspirantes des Révélations Mecquoises (... plus)

( Chapitre cent cinquante et unième sur la connaissance de la position d'abandon de la jalousie et de ses secrets )

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FUTMAK.COM الفتوحات المكية: الصفحة 246 من الجزء Two

Celui qui est sauvé de sa propre avarice est celui qui est guidé par sa lumière dans tous les domaines.

Et la jalousie de l'esclave, si vous y parvenez *** est la rareté naturelle, une des causes du rejet .

Et la jalousie de la vérité, si vous la connaissez, vient du fait de voir les autres et de rien d'autre.

Ne dites pas « ghayrah ", car *** est dérivé de quelque chose d'autre, alors laissez-le en vain.

Et où est l'œil des autres, qui est l'absence de ***, alors suivez la direction de la droiture, les moyens de guidage.

Et attribuez au Créateur ce qu'il a dit et ce *** est venu Il l'a initié, mais il a commencé

que si l'esprit restait s


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