Lorsqu'ils ont acquis une telle connaissance ici, il n'était pas valable pour eux de se repentir, en disant qu'ils étaient repentants, alors il s'est repenti, donc il était le repentant en réalité, et le serviteur est le lieu où l'attribut apparaît, et c'est pourquoi il dit : « Qu'ils se repentent. » Puis il dit : « En effet, Dieu est le Repentant », ce qui est une exagération, puisque sa première repentance est venue de sa parole : « Puis il s'est repenti auprès d'eux. » La seconde vient de Sa parole : " Qu'ils se repentent. " Les deux repentances Lui appartiennent de la part de chaque serviteur, car c'est Lui qui se repent, ce n'est pas leur affaire. Et ce n'est pas vous qui avez jeté, quand vous avez lancé, mais Dieu a jeté. C'est une décision qui s'applique à toutes les actions des serviteurs. Ainsi, quiconque se repent se repent, mais Dieu se repent. C'est pourquoi le groupe a dit que la repentance est l'abandon de la repentance, et la repentance vient de la repentance, donc