La plus connaissante des choses possibles ne connaît son existence que par ce qu'elle est, car en soi elle est connaissance, et quiconque en tire autre chose que cela n'est pas valable, car la connaissance d'une chose permet de l'englober et d'être libre de lui, et dans ce cas, c'est impossible. La connaissance de cela est impossible, et il n'est pas valable pour lui de le connaître car il n'est pas dispersé, donc il n'y a pas de reste. La connaissance n'est que ce qui en est, et ce qui en est, c'est toi, alors tu es le connu. Si l'on dit que notre connaissance n'est pas telle ou telle connaissance de cela, nous disons que ton attribut l'en a dépouillé à cause de ce qu'exige l'évidence pour nier la participation. Ainsi, vous vous distinguez d'une entité inconnue de vous en termes de ce qui est connu d'elle-même. Ce qu'elle est se distingue pour vous par le manque d'attributs probants. Qui a en soi, alors comprenez ce que vous avez appris et dites , "Mon Seigneur, augmente-moi en c