La doctrine d'Al-Tirmidhi concernant l'ivresse était la doctrine d'Abou Hanifa, et il était à l'origine la doctrine de Hanafi avant que la loi ne soit connue de la loi, et il est le bon en ce qui concerne la définition de l'ivresse, mais d'une part, cet ivrogne précède son ivresse de boire de la joie et de la joie, et c'est ce que d'autre qu'Abu Hanifa a pris. La punition pour ivresse n'est pas valable. Chaque boisson intoxicante est comme ça, et c'est celle qui aboutit à la décision de la charia. Si l'ivresse de quelque chose ne ne conduit pas à l'euphorie, cela n'entraîne pas le jugement de la charia, que ce soit avec une punition ou un jugement .