La connaissance des saints ne va pas au-delà des attributs intrinsèques en termes de ce qui est attribué à la vérité décrite par eux, ni en termes de ce qui est indiqué par l'évidence des récits. Ils connaissent le monde par Dieu, et ils connaissent Dieu à travers Dieu, et ceux qui sont sans eux connaissent Dieu à partir du monde, mais quant au monde, personne ne le connaît par lui-même, sauf les plus grands hommes qui ne connaissent les choses ou les informations que par leurs essences et essences, alors ils le font ne pas prendre de preuve de la chose ou de la chose connue autre que cette chose connue. Cela est dû au degré élevé de correspondance et à la prédominance de l'unité dans toute chose connue. Tout comme il n'y a pas de correspondance entre Dieu et Sa création, de même il n'y a pas de correspondance entre les entités du monde et les apparences, donc ils ne connaissent rien à rien. Il n'est connu de personne d'autre, et le reste des saints n'ont pas ce rang.