Quant à ce que donne la connaissance du goût, c'est qu'il apparaît du point de vue de ce qui est à l'intérieur, et l'intérieur est de même que ce qui est apparent, et le premier à préciser ce qui est le dernier, et de même le dicton dans le dernier cas, un izar issu de la même chose que ce qui est une robe, et une robe née de la même chose que ce qui est un izar, ne sont jamais caractérisés par deux proportions différentes, car l'esprit le détermine et lui donne un sens en termes de ce qui est le sujet de la pensée. C'est pourquoi Abu Saeed Al-Kharraz a dit : "Quand on lui a dit : 'Comment as-tu connu Dieu ?' Il a dit en combinant les deux opposés. Puis il a récité : 'Il est le premier et le enfin, l’apparent et le caché. ’ »