Et sachez que les conditions du khila ne sont pas valables entre les croyants ni entre le Prophète et ses disciples. Si leurs conditions ne sont pas valables, elles ne sont pas valables en elles-mêmes, mais dans la maison d'affectation. Le Prophète et le croyant sont sous la règle de Dieu, non pas par la règle de son ami, ni par la règle de lui-même. Parmi les conditions du khila est que l'ami soit sous la règle de son ami, et cela est inconcevable. Absolument entre croyants, et non entre les messagers et leurs disciples dans le monde terrestre. L'amitié du croyant est valable entre lui et Dieu, mais elle n'est pas valable entre lui et les gens. Cependant, la relation entre les gens est appelée, si elle est confirmée dans la plupart des cas, amitié. Le prophète n'a d'ami et n'est pour personne le compagnon que pour sa prophétie. De même, le croyant n'a ni ami ni compagnon, si ce n'est sa foi, tout comme le roi n'est propriétaire que de la sienne. Ainsi, quiconque est en vertu de c