Donc, s'il arrive que Dieu transfère celui qui a la qualité de résider avec Lui dans chaque état à celui qui voit Dieu après tout, alors cet état l'empêchera de toujours résider avec Dieu, donc il sera dans la position du voyageur qui contredit l'itikaf, il doit donc se rattraper s'il retourne à son état d'origine, et la forme de sa réparation est la résidence. Avec Dieu, ce qui est confirmé par les preuves juridiques, ils sont autres jours, et ils sont les dix intermédiaires entre les vingt derniers et le premier. De même, sont les attributs que la charia a apportés des attributs de ressemblance entre les sens et l'esprit, qui est la présence de l'imagination. Dans cette présence, il exécute itikaf, et dans les dix autres jours qui y sont liés, il s'isole selon sa coutume, avec les attributs de pureté d'esprit et de loi, quiconque ne fait pas quelque chose de semblable