Quant au malade, son jugement est différent de celui du voyageur considéré. Les ulémas ont unanimement convenu que si le malade jeûne le Ramadan en cas de maladie, cela suffit, mais le voyageur ne l'est pas. comme ça selon eux, donc leur raisonnement pour le verset est faible, donc ils considèrent que la maladie est le contraire de la santé, et ce qui est exigé du jeûne c'est sa santé, et les deux opposés ne se rejoignent pas, donc la maladie et le jeûne sont pas valable, et nous l'avons considéré comme étant dans un mois. Ramadan seul, car il est obligatoire en raison de l'obligation de Dieu au départ, donc celui qui l'a rendu obligatoire est celui qui l'a retiré au malade, donc ce n'est pas valable de considérer ce qui n'est pas obligatoire de la part de Dieu comme une obligation de la part de Dieu dans le cas où ce n'est pas obligatoire.