Celui qui établit une bonne Sunnah aura sa récompense et la récompense de celui qui la met en pratique. Il a bénéficié du travail des autres, tant que ce n'est pas son propre travail, c'est donc son profit, c'est plutôt du travail. La décision à ce sujet est basée sur ce qui est dans la décision apparente, comme nous l'avons expliqué dans les écoles de pensée, malgré leurs différences sur ce qui compte. Ils divergeaient sur ce point et leur consensus sur ce sur quoi ils étaient d'accord, comme mentionné dans les chapitres qui le précèdent, cela revient à le considérer.