Il a été prouvé dans le Sahih que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de se coucher après les deux rak'ahs du Fajr.

Cela a été prouvé dans le Sahih. Sahih du hadith d'Abou Hurairah selon lequel l'ordre de se coucher pour tous ceux qui ont prié les deux rak'ahs de Fajr

Donc ce avec quoi je suis d'accord c'est Pour lui, celui qui ne se couche pas est désobéissant, et l'obligation dépend de lui, donc il doit s'allonger et c'est nécessaire, même s'il l'accomplit quand il l'accomplit, et si le fa donne les répercussions, alors certains des savants ultérieurs qui ont préservé le peuple de Zahir ont dit que la prière du matin n'est pas valable pour celui qui s'agenouille les deux rak'ahs de l'aube et ne se couche pas, et s'il n'accomplit pas les deux rak'ahs de l'aube, la prière du matin est valable .