Lorsque la personne en prière a fini de réciter la Fatihah du Livre, elle lit tout ce qui lui est disponible dans le Coran et tout ce que Dieu lui transmet sur la langue, sans choisir un verset spécifique ni hésiter et regarder un verset de une sourate dans laquelle Dieu le placera ou tout verset d'une sourate ou d'une sourate que Dieu passera sur sa langue s'il ne la complète pas. La sourate se lit en lisant, et ainsi le monde présent et observateur connaît son statut auprès de Dieu à ce temps, qu'il a obtenu en lisant l'ouverture du livre, de la part qu'il en a et de la part de son Seigneur, à cause de la louange qu'il a reçue de son Seigneur et de la remise en question de la sourate qu'ils récite. S'il l'achève, alors le statut lui appartient sans aucun doute dans sa totalité, même s'il le raccourcit. Selon ce qu'il a limité, sa part est n'importe lequel de ce statut selon ce qu'il y a limité, et la Sunnah est de compléter la sourate.

Dans le rapport authentique, il ser