Je veux donner un principe en la matière qui s'applique à toutes les questions de la charia, c'est pourquoi nous disons que si le législateur utilise une certaine expression, il interprète cette expression comme ce que l'on entend par la terminologie de la langue arabe, jusqu'à ce que le législateur attribue à cette expression une description spéciale qui la fait sortir du sens de la langue avec cette description. Si le législateur précise ce qu'il voulait dire avec ce mot, alors cette description devient essentiellement ce mot. Chaque fois que le mot est mentionné par le législateur, il est supposé être compris par la loi jusqu'à ce qu'un autre élément de preuve de la loi ou des preuves circonstancielles indique qu'il entend par ce mot le mot qu'il comprend dans la langue, ou un autre sujet spécifique. tout ce que dit le législateur, et un exemple en est la formulation des ablutions, de la prière, du jeûne, du Hajj, de la zakat, etc.