Ainsi, si celui qui connaît Dieu dit : « Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux », il attache le « ba » à ce qui est dans « louange » du sens du verbe, comme nous dit. Il dit : « Dieu n'est loué que par ses plus beaux noms », il a donc mentionné trois noms à partir de cela. Le nom de Dieu est un nom collectif qui n'est pas dérivé, il peut donc être décrit ou décrit, car il s'agit de les noms comme l'essence l'est aux adjectifs, c'est pourquoi il l'a mentionné en premier : en ce sens qu'il est une indication de l'essence, comme tous les noms propres dans la langue, même s'il n'a pas le pouvoir de signification, parce qu'il est une description de l'essence. rang, comme le nom du Sultan, alors puisqu'il n'indique l'entité abstraite que par rapport à ce qu'elle est pour elle-même, sans lignage, il n'y a aucune illusion dans ce nom de dérivation, et c'est pourquoi on l'a appelé basmala, qui est le nom auprès de Dieu, signifiant votre parole au nom de Dieu, parti