Certains ulémas ont dit qu'il y avait huit conditions et les ont énumérées, parmi lesquelles il y a celle de savoir si c'est une condition pour celui qui donne l'appel à la prière qu'il soit celui qui exécute l'appel à la prière ou non. La deuxième est de savoir si c'est une condition pour l'appel à la prière que le muezzin ne parle pas pendant l'appel ou non. La troisième est de savoir si c'est une condition pour que celui qui donne l'appel à la prière soit dans la pureté ou non. Est-ce que l'une de ses conditions est que le muezzin doive ou non faire face à la Qiblah ? Cinquièmement. Est-ce l'une de ses conditions que le muezzin soit debout ou non ? Sixièmement. Est-il détesté que le cavalier donne l'appel à la prière ou non ? Il n'aime pas cela. Septièmement. Est-ce une de ses conditions qu'il ait atteint la puberté ou non ? Huitièmement. Est-ce une de ses conditions qu'il ne reçoive pas de récompense pour l'appel à la prière ou accepte-t-il la récompense ? C'est différent. Les