Puis il dit : « Dieu est grand, Dieu est grand, pour lui-même et pour les autres, et pour quiconque attend la prière, comme ceux présents dans la mosquée, et quiconque fait son travail dit : « Dieu est plus grand que ce dans quoi vous êtes", ce qui signifie que Dieu mérite plus la grandeur que celui qui vous empêche de vous tourner vers la prière que nous vous avons commandé d'accomplir, de gagner et de rester dans les deux situations. Mais Il ne l'a pas fait. Il divise le second, car ce n'est pas la même chose que le premier, pour le second je veux dire le takbir et les deux ha'ilas. Ce que l'on entend par là est plutôt la proximité, et l'esprit n'est pas indépendant dans sa perception, comme c'est spécifiquement pour la charia, c'est pourquoi il n'a pas divisé en quatre les deux ha'ilas, ni le deuxième takbir, et il l'a doublé parce qu'il s'adressait à lui-même et aux autres, et à celui qui est dans la mosquée et non à celui-là .