Ainsi, nous disons la deuxième fois « Dieu est Grand », par glorification de la sainteté de Dieu, et non dans le sens d'une différenciation. Ceci est connu dans la langue, cela signifie donc « Dieu est le Grand, je le fais. " Il est le Grand, le Créateur des causes, et il nous a ordonné de les magnifier. Et quiconque n'a pas de grandeur intrinsèque pour lui-même, alors sa grandeur est un accident dans le jugement de la disparition. Ainsi, le Grand en général, sans restriction ou comparaison, est Dieu, c'est le deuxième takbir licite dans l'appel à la prière, et c'est pour ces deux formes. Un quart du takbir est deux takbirs en un takbir, selon la limite que nous avons évoquée, de sens et la raison, c'est-à-dire que, de même que la langue l'élargit avec le mot de distinction, elle est aussi majeure en raison, comme s'il disait : « Allah est plus grand » avec la langue, tout comme Il est plus grand en raison, c'est-à-dire : il est plus grand avec l'évidence du regret et l'évidence d