Les savants s'accordent dans la charia sur le fait que le tayammum est un substitut à la pureté mineure, mais ils diffèrent concernant la pureté majeure, et nous ne disons pas qu'il remplace quoi que ce soit. Nous disons plutôt que c'est une pureté légitime. spécifique aux conditions considérées par la charia, car il n'y a aucune loi rapportée par le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), ni par le Livre Puissant qui indique le tayammum. Au lieu de cela, il n'y a aucune différence entre le tayammum et toute pureté légale. nous avons dit que c'était licite parce que ce n'est pas une pureté linguistique, et cela viendra.