Le jugement sur cela au sens interne, je veux dire qui invalide les ablutions, est que c'est tout ce qui discrédite l'évidence rationnelle et l'évidence légale concernant la connaissance de Dieu. Quant à la rationalité, c'est à partir des soupçons entrants, et quant à la légalité, c'est de la faiblesse du chemin qui y mène, qui est le manque de confiance dans les narrateurs ou l'étrangeté des textes, car c'est ce qui affaiblit le récit. Dieu, Son Unicité et Ses Plus Beaux Noms, ce que Dieu est obligé d'avoir, ce qui Lui est permis et ce qui Lui est logiquement impossible, à moins que cela ne soit mentionné dans des rapports fréquents dans un livre ou une Sunna, car tout cela contredit le pureté du cœur avec connaissance de Dieu, de Son Unicité et de Ses Noms. Mentionnons-les en détail comme ils sont mentionnés dans les ablutions apparentes, si Dieu le veut.