L'oppression a la qualité de la miséricorde, et elle n'est pas mentionnée dans le nom Rahman, car il doit y avoir de la colère ce jour-là, comme cela sera indiqué dans ce chapitre, et il doit y avoir des comptes et amener l'Enfer et la balance, et tout cela ne fait pas partie des attributs de la miséricorde absolue qu'exige le nom de Très Miséricordieux, sauf que Lui, Gloire à Lui, est venu au nom de Dieu en lequel serait la miséricorde. Seigneur, car cela fait partie de la réforme et de l'éducation, ainsi ce qui est dans le propriétaire et le maître est renforcé par la vertu de miséricorde sur ce qu'il contient d'oppression, ainsi sa miséricorde précède sa colère, et il augmente en négligeant les méfaits de la plupart. les gens .