Sous la forme du possible, et c'est pourquoi nous nous sommes reprochés de dire qu'il ne faut pas dire à Dieu qu'il lui est permis de faire telle ou telle chose et qu'il lui est permis de ne pas le faire, et nous disons qu'il est permis que cette possibilité existe et qu'il est permis qu'elle ne soit pas, tout comme si la contrainte apparaît de la part du serviteur, elle n'apparaît que de lui d'une manière vraie, et non de lui-même. n'est esclave qu'en accomplissant les rituels de son maître alors qu'il est authentiquement privé de l'acte, il doit apparaître sous forme de vérité si elle apparaît à travers sa servitude, qui est de faire ce qui lui est assigné. n'a pas dit que c'est l'identité de la chose, mais a plutôt dit que c'est l'identité du serviteur, donc nous savons que la règle du serviteur est la règle de la chose. Donc la décision volontaire est plus digne du serviteur s'il n'y avait pas les odeurs de seigneurie qui s'y trouvent, et le règlement de l'obligation est plus